שאלה
שלום לכבוד הרב
ברצוני לשאול על סוגיה במסכת קידושין דף כ"ח ע"ב תוספות ד"ה שמא.
מפורש בגמרא שחכמים השמיטו את קניין כסף שהוא קונה מהתורה במטלטלין, ואמרו שרק משיכה קונה מפני שאחר כך יאמר המוכר לקונה נשרפו חיטיך בעלייה.
ושואל תוספות מדוע חכמים השמיטו לגמרי את קניין הכסף ואמרו שרק משיכה קונה, הרי הם יכלו לומר שההכסף יקנה יחד עם המשיכה ובכך הם לא יבטלו לגמרי את מה שתורה אמרה.
ומתרץ שם תוספות שאם היו עושים כן, כאשר הקונה ימשוך את המטלטלין ועדיין לא יתן הכסף, הקונה יאמר למוכר נשרפו חיטיך בעליה, מפני שהמטלטלין עדיין שייכים למוכר, שהרי הקונה עדיין לא נתן את הכסף.
ושאלתי לרב היא מדוע חכמים לא חייבו את הקונה לעשות את קניין הכסף לפני קניין המשיכה וככה לא יוכל לומר לו נשרפו חיטיך בעליה וגם לא ישמיטו את קניין הכסף האמור בתורה
תשובה
שלום.
"שבעים פנים לתורה" ושבעים תירוצים לכל שאלה...
חז"ל רצו למנוע בעיה, ולכן קבעו שכסף אינו קונה.
קניין משיכה- אינו תקנת חכמים, אלא הוא קונה מדין תורה. ולכן, כש"השאירו" את תקפותו של קנין משיכה, לא היו צריכים לצרף אליו קניין כסף, מה גם שצרוף שתי פעולות קניין מסרבל את תהליך הקניין, ואין עניין לחכמים לסרבל את פעולת הקניין, אלא- להשאירה פשוטה וקלה.