שאלה
לכבוד הרב צבי יניר, בתגובה לתשובתך על שאלתי:
גם לדעת מי שסובר שיש מחלוקת בהל"מ עדיין המחלוקת היא (כפי שהבנתי) בפרטים כמו לדוגמא בשיעורי תורה שמשה קיבל מסיני שצריך שיהיו שיעורים למצוות ולאיסורי התורה וחכמים נחלקו בשיעורים עצמם לגבי כל ענין. אך בתפילין קשה להסביר באופן הזה, וכי מה קיבל משה בסיני בדיוק לגבי תפילין? אולי אפשר להגיד שהיה איזה תכשיט או אביזר קדום מזמן משה רבינו וחכמים בהמשך "עיצבו" אותו בצורה מסוימת?
(השאלה ששאלתי בעבר: לאחרונה למדנו בגמרא במסכת מכות דף י"א עמ' א שרב העיד על דודו רבי חייא שהיו לו תפילין שתפורין בפשתן ולא בגידין ולמרות שהוא מציין שאין הלכה כמותו, עדיין לא מובן איך לרבי חייא היו תפילין כאלה שהרי הלכה למשה מסיני שתפילין תופרין בגידין ועל הל"מ אין מחלוקת.
הבנתי שיש מי שגורס בגמרא שם "ספרי" במקום "תפילין" אך יש גם נוסחאות ישנות מהימנות שגורסות "תפילין" אשמח אם הרב יוכל להרחיב.
תשובתך לשאלתי: הקושיה היא רק על הרמב"ם הסובר שאין מחלוקת בהלכה למשה מסיני. כנראה שהרמב"ם גרס אחרת בגמרא כפי שהצעת אם כי לא מצאתי לכך תמיכה בתקליטור כתבי היד שנמצא ברשותי)
תשובה
יש מנגנון תגובות יכולת להגיב שם.
אני לא מבין את הקושי. יתכן שלכו"ע הייתה הלכה למשה מסיני שהתפילין צריכים להיות תפורות ונחלקו האם ההלכה היתה תפורות בגידין או בכל דבר או בפשתן וכדומה...