שאלה
שלום כבוד הרב,
יש שכנה מבוגרת בבניין שלי ,אישה נחמדה מאוד שהייתה בעבר מורה למקצוע מסויים כשהיא פגשה אותי היא שאלה אם אני עדיין בהיקף רחב של אותו מקצוע והאמת היא שירדתי יחדידה באותו מקצוע ועניתי לה שכן משום שלא רציתי שתתאכזב ממני (אינני רואה בירדיה מגרעה ,להפך..) האם היה היתר בשקר לכאורה שאמרתי ? המטרה הייתה אך ורק לא לאכזב אותה,יש לציין שהמידע הזה לא רלוונטי לשום דבר אחר חוץ מהידיעה.
עוד יש לציין שבהחלט רוב זמן הלימוד שלי את המקצוע הוא היה בהיקף רחב ורק לאחרונה ירדתי.
האם היה היתר במעשה זה ?
תודה !.
תשובה
שלום רב
ראשית, איני יודע בדיוק מה היה נוסח השאלה. אם נשאלת ´האם את/ה עדיין בהיקף רחב´ - הרי שתשובה חיובית לא בהכרח מהווה שקר (כי אין כאן משהו מדוייק).
אם נשאלת ´האם את/ה עדיין באותו היקף´ הרי שתשובתך לא היתה אמת.
לצד זאת, חז"ל למדו אותנו וכך נפסק להלכה ש´משנים מפני השלום´. במקרים מסויימים מותר לשנות ולשקר, מפני ערך גבוה יותר והוא השלום. כך גם דורש האדמו"ר מגור , ה´שפת אמת´ על השקר של יעקב באמירתו לאביו ´אנוכי עשיו בכורך´ - שלעיתים מותר לדבר דברי שקר, אך הוא מוסיף שיעקב מתפלל לה´ שיציל את נפשו מהשקר. התפילה היא שהשקר (שנצרך לעיתים מפני השלום והעולם הזה) לא יהפוך להיות התוכן הפנימי שלנו אלא רק כלי שמשרת את הטוב והשלום.
לכן נדמה לי שגם אם לא אמרת את האמת לאותה שכנה, הרי שנהגת כשורה, ובמידתו של יעקב אבינו.
המשיכ/י להתפלל להידבק באמת ובשלום
כל טוב
אורי
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם