שאלה
בס"ד
לכבוד הרב שלום.
אינני ממציא את הגלגל בשאלתי.
אך חשוב לי להבאיר דבר.
כמו שהרב , או יותר נכון רבני האתר שמים לב , אני מברר את יהדותי. ונוגע בנושאים מנושאים שונים.
כאשר הגעתי לשאלה הנ"ל בענין העלאת הגירה של השפן והארנבת , בפעם הראשונה אני מרגיש די נבוך אם התשובות.
יש האומרים הארנבת מעלה גרה על ידי אכילת צוואה.
ולגבי השפן כנ"ל רק שאינם מזהים אותו כשפן הסלעים , אלא כארנבון (שבכלל שייך למשפחת הארנביים..).
אחרים אומרים שהשפן נכחד.. (כיצד מצווה מהתורה מצוות לא תעשה יכולה להיכחד?)
לי זה נראה מוזר ונסיון לטייח...
כיצד פותרים זאת?
מה ההשקפה המקובלת בנושא?
אשמח לתשובה רצינית.
בברכה
מה דעת הרב בעניין , כיצד ניתן לפתור בעיה זו?
תשובה
שלום לך ,
נראה שאתה טועה בדבר אחד -
אין לנו סיבה לחשוב שהמינים המוזכרים בתורה הם אותם בשמות שאנו קוראים להם היום.
השמות של היום וכך גם שמות מקומות ולפעמים גם מילים בעברית שונות מהמשמעות שלהם בימי התורה.
לכן אין סיבה לחשוב שמה שכתוב בתורה שפן קשור למה שאנו קוראים היום שפן.
אתן לך כמה דוגמאות:
בתורה - "זכרנו את הקישואים" - תראה במפרשים כיצד הם מנסים לזהות באלו קישואים מדובר.
באכילת בעלי חיים כגון עופות וחגבים -
למרות שיש מצווה מהתורה לדעת לזהות את סימני הטהרה בהם, אנו אוכלים רק כאלו שלגביהם יש מסורת אכילה ואין בכך קשר לשם העוף.
כיון שבכל הדורות זיהו את התרנגול - אנו אוכלים תרנגולים.
ארבה - הוא בודאי כשר לכל הדעות, אבל הלכה למעשה רק בעדות שמזהות בבירור מהו הארבה המותר באכילה, רק עדות אלו אוכלות ארבה.
כינה - בודאי היתה גם במכות מצרים.
השולחן ערוך כותב בפירוש שמותר להרוג כינה בשבת אבל הלכה למעשה אף אחד לא מתיר להרוג מה שאנו קוראים כינה כי ברור שזו בריה אחרת. הכינה של השולחן ערוך כנראה אינה בריה ורק יונקת מפירות וכד' ויותר דומה לעובש מאשר לכינה של ימינו שההורגה כנראה הורג בריה (אולי גם מוציא דם וצובע)
סיכום
לא צריך לחשוב שהשם של בעל החיים בימינו הוא בדיוק השם של בעל החיים בתורה.
בנוסף לך יש גם ענין של 'השתנות הטבעים' במהלך הדורות וזה ענין למחקר מקיף שתמציתו בספר בשם בזה.
תלמד הרבה תורה ומתוך ראיה כללית וקיום מצוות תזכה לראות גם תשובות לחלק משאלותיך
בברכה דוד לוי
098987548