שעון מכני בשבת

שלום
בעבר השעונים האוטומאטים עבדו ע"י מערכת קפיצים שנמתחו מכח תנועות היד כאשר הדיון המרכזי היה סביב עריכת השעון דהיינו מתיחת הקפיץ ע"י פעולה ידנית מכוונת או כתוצאה מתנועות היד ונגע בעיקר לאיסורי בונה - מתקן מנא - מכה בפטיש ומשמיע קול. ומאחר ובדרך כלל השעון יכל לעבוד בכוח הטעינה של יום שישי לפחות עד צאת השבת כתבו הפוסקים שאין כאן ממש פעולת תיקון ואפשר להקל ולענוד אותם בשבת (שש"כ פכ"ח כח, שולחן שלמה סי´ שח מז, ב-ג, שבה"ל מה"ת סי´ צג "אין למחות ביד המקל)

אך בשעונים האלו היה חסרון שמדי כמה זמן היה צורך לכוון אותם מחדש . ולכן עם הזמן עברו לייצר שעונים שאמנם אין בהם סוללה אך במקומה ישנו גנרטור קטנטן המופעל ע"י תנודות היד ומטעין חשמל בקבל (המספיק לשבועיים)שעונים אלו נקראים ["שעונים קינטיים"], וכתב הרב אליעזר מלמד שליט"א בספר פניני הלכה
"[יש מחמירים] שלא לענוד בשבת שעון שנטען על ידי תנועות היד או על ידי אור, כי בכל עת שהוא מניע את ידו או נמצא באור הוא מחולל פעילות חשמלית של הטענת השעון (ע´ ארח"ש כו, נ). ויש מקילים, ובתנאי שהשעון יכול לעבוד עוד מספר ימים בלא הטענה, כך שכל ההטענה שנעשית בשבת היא ללא צורך, ו[המיקל יש לו על מה לסמוך."]

ולהלן הסבר ומקורות ועיין בספר באתר ישיבה

http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=428