שנה מעוברת ושמיטה

מהלך השיעור גם נמצא שם באתר, כשיעור נפרד שם תמצא התיחסות לשאלותיך.
http://www.ypt.co.il/show.asp?id=22464

אכן הירושלמי לא חשש כלל לגושי חו"ל ור' ישיה נטע ולא מצינו מי שחולק עליו עי"ש .
מה שזה אומר כמו בהרבה מקומות שהבבלי לא הבין נכון את החומר שהגיע מא"י, ועיבד אותו לפי הבנתו.
לעיתים הבבלי מודה שיש בעית תקשןרת (חד עאמר כך וחד אמר כך,, ולא ידענא מי אמר מה..), ולעיתים חכמי בבלי חשבו שלזאת נתכוונתו חכמי א"י, ולא היא. זה בעצם מה שהבבלי בעצמו מאבחן (ולאו דווקא החומר א"י אלא גם בחומר פנים בבלי) "...לאו בפרוש איתמר אלא מכללא איתמר..."
מכאן וכן מכמעט כל סוגיה אנו מבינים את עוצמת הטרגדיה של עולם הישיבות שרובו ככלו כלל לא חשוף לירושלמי...
כמובן שאין הדברים קשורים כלל לפסיקת ההלכה, שהיא כפי שעם ישראל קיבל (ולא משנה מה הסיבה, וכיצד זה קרה) כבבלי. לאמת ההסטורית והלמדנית הדברים מאוד קריטיים!!