שאלה
מהי שנאת חינם???מהגן לימדו אותי שזה שנאה בלי סיבה אבל אין כזה דבר כי לכל שנאה חייבת להיות סיבה גם אם זה בגלל שהיא מכוערת(הכיעור הוא הסיבה)...
וגם מה הקשר בין שנאת חינם לסיפור של קמצה ובר קמצה??על פי מה שאני יודעת רוב החטא היה בגלל שהרבנים שהיו שותפים לארוחה לא מיחו בו..
תשובה
בע"ה
שתי שאלות שאלת,
שנאת חינם היא הרחוק שאדם מרגיש כלפי מישהו אחר בגלל שהוא שונה ממנו. פשוט, השוני גורם להרגיש שכאילו איננו יכולים להיסתדר ביחד , כי אנחנו חושבים אחרת ,ופועלים באופן שונה ,כך שזה לא יכול ללכת ביחד. לא שמשהו בשני רע, הוא יכול להיות טוב אבל הוא שונה מהטוב שלי. במקרים מסויימים אני עוד עלול לחשוב שכיון שאני כ"כ משוכנע ב"טוב שלי",עד שה"טוב של השני" נראה בעיני כ"רע".
כך גם אהבת חינם היא ההרגשה שאנחנו כל כך דומים, הכל מסתדר לנו ביחד, המשותף בינינו הוא כל כך גדול עד שתחושת הקשר והשייכות הטבעית יוצרת אהבה
אבל הקב"ה ברא את כל בני האדם קצת דומים וקצת שונים זה מזה,כך שניתן להרגיש כלפי כל אחד גם אהבה וגם "שינאה",הכל תלוי רק במינון. .
לכן ,העבודה שלנו צריכה להיות להשתדל לשים את הדגש בראיית הטוב שאצל הזולת , כלומר באיזה דברים הוא ואני יכולים להסתדר ביחד,עם איזה תגובות שלו אני מזדהה ,וכך אגביר את רגש האהבה שבינינו. ראיית המפריד תוליד כמובן את הרגש ההפוך.
ההסבר הזה מבוסס על דברי הרב קוק זצ"ל באורות הקדש חלק ג' בפיסקה "אהבת חנם ושנאת חנם".
בסיפור של קמצא ובר קמצא, אי היכולת של בעל הסעודה להתגבר על עצמו ולהבין שגם אם ביום יום אין ביני לבין קמצא שום קשר ואנחנו "איננו חברים, אין זה אומר שהוא אינו יכול להיות חלק ושותף בשמחתי , הרי אם לא היה רוצה להיות כאן לא היה מגיע!. גם חכמים שהיו במקום לא מחו בידו ,כלומר לא טיפחו את היחס אל מי ששונה ממני , ואת הצורך לראות את הטוב והמחבר גם אצל מי שבדר"כ הוא שונה ממני. כמובן שבסיפור שם יש עוד מישורים של הבנה על רקע התקופה המיוחדת ומלחמות האחים שהשתוללו אז בירושלים , ולא בכדי קבעו חז"ל שעל זה חרב הבית.
בברכה,אליעזר