שאלה
שלום רב
בעבודתי הביאה חברה לא דתיה אבטיח. שאלתי איפה קנתה ואמרה שבעלה קנה בשוק הכרמל
התלבטנו כמה חברות מאוד מה לעשות כי היא לא מבינה בענייני כשרות ושמיטה בסוף לא אכלנו.
שאלתי: האם היה מקום לאכול מהאבטיח? בעיקר בגלל בעיית השמיטה?
שאלה נוספת: כשדיברנו אח"כ היא אמרה שהיא לא כ"כ מבינה מה מה זה משנה, אם ממילא אנחנו קונים ב"היתר מכירה" ולמעשה ממשיכים לעבד את האדמה כלומר לא מקיימים בתכל'ס את השמיטה אז בעצם אין קיום למצוה ולכן למה זה בכלל משנה ולדעתה יותר גרוע שמערבי כן מותר לקנות (לא כי הוא ערבי) וממנה כיהודיה אנחנו לא אוכלות.
סליחה על אורך השאלה
תודה
תשובה
בסד
שלום רב
נושא הצרכנות בשמיטה קיבל ממדים גדולים ללא כיסוי הלכתי מספיק.
1. אין איסור לאכול אבטיח שגדל אצל יהודי שלא שמר כלל שמיטה.!!(כך פסק מורנו הרב אליהו שליטא שהשם ישלח לו רפואה שלמה.אמן.)
2. אם בעל האדמה היהודי מכך את קרקעותיו לגוי ,אז האבטיח הוא מהיתר המכיר.ואם נקנה במקומות מושגחים אז הענין ניבדק על ידי המשגיח.
3. אם האבטיח גדל ברשות הגוי --כך הם רוב האבטיחים בשוק...אז גם החרדים המקפדים לקנות רק סחורת נוכרי יכולים לאכל.
4. [ לדעתי יש להעדיף סחורת "היתר המכירה "של יהודי מאשר סחורה של נוכרים.]כי יש חשש סביר בהחלט שחלק מהכסף של הצרכנים יופנו לפעולות אלימות נגדנו ..
5.היא צודקת מדוע מעדפים סחורת נוכרי מאשר סחורה של יהודים ????,יש פסוק בתורה על כך."וחי אחיך עימך."יש לדאוג לפרנסת יהודים לפני דאגתנו לאחרים.
לכן לדעתי יכלתם לאכול ולכבד את החברה מאשר להמנע ולהעליב אותה ...בגלל ...דעות קדומות כוזבות..
כי בימנו שמיטה היא רק מדרבנן ,לעומת "ואהבת לרעך כמוך .."שהיא מדאוריתא.!!
בברכה