שאלה
שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם, ואלו הן תורה ותשובה וגן עדן וגיהנם וכסא הכבוד ובית המקדש ושמו של משיח.
השאלה שלי היא בדבר הנאמר לעיל:
איך יכול להברא שמו של משיח לפני בריאת העולם והרי זה בעצם אומר שה' יודע ואומר לנו בוודאות שנחטא ונצטרך משיח עוד מבלי שניתנה לנו הזכות לבחור בדבר אם לא,
ואם יאמרו שגם בעניין גהנום כך אז אפשר לומר שהרי בעניין גהנום זה לא מצב מעשי אלא זה בעצם שני כוחות שנבראו לפני העולם טוב ורע ולאדם הייתה זכות לבחור בטוב/ברע,
ואם בעניין תשובה- אפשר לומר שתשובה זה מגמת העולם- שהוא איננו שלם וצריך איזשהו השלמה שנעשית ע"י התשובה שמשיבה לשלימות, בעצם תשובה היא לאו דווקא מחטא,
אבל לדבר על משיח אומר בוודאות שעמ"י ייחטא ויהיה בצרה שיגיע למצב שיצטרך משיח כדי שיגאל אותו... ואף עניין הבחירה חופשית שהוא קיים על אף שה' יודע הכל אבל את הבחירות עצמם אנחנו עושים, בכל זאת קשה לי בעניין זה שהרי משיח זה ממש להגיד- היי עמ"י אתם תחטאו נקודה ומשם תגיעו למצב שתצטרכו משיח, עצם האמירה של משיח שהוא אחד מהדברים שקדמו לעולם מפריע ולמרות שהידיעה שה' יודע הכל ברורה, עדיין העניין של- למה צריך להכריז על שמו של המשיח כדבר שקדם לעולם?
תשובה
שלום!!
אם אנסה לסכם את השאלה שלך למשפט אחד, הוא יהיה בערך כך:
"כיצד ניתן להסביר את ידיעת ה' מול הבחירה החופשית?"
השאלה מתחילה עוד הרבה קודם, לפני מדרשים. התורה בעצמה אומרת מה יהיה כשניכנס לארץ ונחטא.
מה זאת אומרת? מי אמר שנחטא?
היהדות מלאה בתשובות לשאלה זו, אולם יש כמה בעיות בתשובות אלו לענייננו:
1. קצת קשה לי לכתוב אותם בצורה מדוייקת, ושנראה לי שהכל יהיה מובן.
2. יש הרבה דיעות, הרבה תשובות ולכל אחת מתאימה התשובה שהוא מזדהה איתה הכי הרבה.
3. החשוב מכל: ללא ספק, השאלה טובה בהרבה מהתשובות שניתנו לה. כמה שלא ננסה, לא נוכל להבין את הנהגת ה' בעולם, הבדלים מהותיים ביננו לקב"ה במוסגים בסיסיים כמו: 'זמן', 'ידיעה' ואפילו בחירה חופשית.
מכיוון שגם כאן באתר נשפכו קולמוסי רבים בעניין, אולי בחיפוש בתשובות הללו תמצא את התשובה שתראה לך הכי נכונה.
כנס לאתר כיפה, מדור "שאל את הרב", ובחיפוש כתוב : "בחירה חופשית".
מקווה שתצליח.
כל טוב ובשורות טובו לעמ"י,
יהב.
(המשיב אינו רב)