שינויים בטקס החופה

שלום וברכה ומזל טוב,
הקושי אותו אתם מתארים עם מבנה החופה המסורתי הוא ברור ומובן ואף אני חש בו פעמים רבות. הרצון להיות נאמן למסורת ובה בעת להתחדש ברוח התקופה יוצר קונפליקט מורכב וסבוך המציב בפנינו אתגר גדול שלא ניתן להתחמק ממנו. עם זאת, דומני שניתן לערוך חופה כהלכתה על דקדוקיה ופרטיה ועם זאת, לתת ביטוי לאורחות חיינו המודרניים מבחינת מעמדה של האישה, טיב מערכת היחסים הזוגית וכד´.
לשאלותיכם - למעשה מזה למעלה מ-1000 שנים (מאז הטלת חרם דרבנו גרשום) שני בני הזוג אסורים על כל העולם מרגע הנישואין (ולא רק האישה). אין להכחיש שהאיסור על האישה הוא מדאורייתא והאיסור על האיש הוא מדרבנן, אך זוהי דרכה של ההלכה לתת את דעתה על המציאות ההיסטוריה ולהתחדש בתוכה.
זאת ועוד, בשנים האחרונות תיקנו חכמי דורנו "הסכמי קדם נישואין" שתכליתם תיקון חלק מהקשיים הגלומים בהלכות גיטין וקידושין ואני ממליץ לכם בחום לחתום על הסכם שכזה.
בנוגע ל"כללי הטקס" בהחלט ישנן דרכים בהן יכולה הכלה להיות "נוכחת" יותר בטקס וכך גם נשים נוספות היקרות לזוג, וזאת מבלי לעבור אפילו על תג מתגיה של ההלכה.
אני מזמין אתכם להקדיש זמן ופנאי ללימוד זוגי מעמיק של הלכות ומנהגי החופה והשתלשלותם ומתוך כך לעמוד על טיבם, עומקם ומשמעותם של הדינים והמנהגים השונים. אם תתעוררנה שאלות או התלבטויות בנושא זה (או אחר...) אתם מוזמנים לפנות אלי - ilay.ofran@gmail.com

לגבי עריכת החופה, אתם מוזמנים לנסות לפנות לאחד מרבני בית הלל המתגורר בסמיכות אליכם (את רשימת הרבנים תוכלו למצוא באתר בית הלל)

בברכת מזל טוב,
אילעאי עופרן

(התשובה התקבלה מהרב אילעאי עופרן)

רבני בית הלל משיבים על שאלות גם בפייסבוק - כנסו עכשיו - http://www.facebook.com/B.Hillel?filter=2