שאלה
למדתי כי יש מחלוקת בתנאים לגבי המלכת מלך, האם מצוות המלכת מלך מדאורייתא או מדרבנן?
בנוסף ראיתי שע"פ הרמב"ם מלך יכול להבחר ברוב עם והבנתי מכך כי כיום יש לממשלה סמכויות של מלך משום שהיא נבחרת ע"י העם.
בעקבות זאת עלו לי 2 שאלות:
1) אם המלכת מלך היא חובה, האם זה גורר שגם הצבעה בבחירות לראשות ממשלה היא חובה?
2) אמנם הממשלה נבחרת ע"י העם (רובו ככולו?), אך חלק ניכר מעמנו לצערנו הרב אינו שומר תורה ומצוות, וכן הממשלה הנבחרת אינה פועלת ע"פ חוקי התורה.
ומלך שאין לו יראת שמים -אינו ראוי למלוכה, משום שאינו הולך ע"פ דרכי התורה ובנוסף הרי מלך צריך להיות גם מזרע דוד! - האם במקרה שכזה עדיין חלה חובה לציית לחוקי הממשלה - חוקי המדינה?
- וכן האם עלינו לנסות לשנות בכל דרך את הנבחרים, אם ע"י הפלת הממשלה וכדו’ כדי להגיע למצב של השפעת אנשי התורה בממשלה?
3) אם נבחרת אשה לראשות הממשלה האם עדיין לממשלה סמכות כשל מלך, הרי כתוב בדברים י"ז,ט"ו "מלך" - ולמדים שלא מלכה, והרי לא מדובר כאן בעניין של המשכת שושלת המלוכה בירושה.?
תודה רבה
תשובה
שלום לך
1. אין חובה להצביע לראשות הממשלה קשורה למצוות מינוי מלך.
2.
העובדה שהממשלה נבחרת על ידי העם - מקנה לה כוח רב וזכויות רבות (כגון להוציא את העם למלחמת מצווה).
העם כולל את כל עם ישראל ואין מוציאים מכלל זה את מי שאינו שומר מצוות.
מלך שאין בו יראת שמים הוא עדיין מלך (עיין בספר מלכים ותלמד שכך היו מרבית מלכי ישראל)
יש חובה לציית לחוקי המדינה כל זמן שאינם סותרים את ההלכה.
יתכן שחובתנו לכבד את ראשי המדינה נלמד מדין מלך.
לא צריך לשנות את רצון הבוחרים ע"י החלפת הממשלה אלא על ידי כך שנרומם את רצון העם לדרך נכונה - דרך התורה והמצוות, אז ממילא, לפחות בשיטת הבחירות שלנו, יתרוממו גם הנבחרים והממשלה.
אסור להרבות בהפלת הממשלה כפי שנאמר במסכת אבות ' התפללו בשלומה של מלכות שאלמלא מוראה איש את רעהו ..' ומתוך הנימוק אנו למדים שהכוונה גם למלכות שלילית (תעיין בספר החינוך במצוות אחרי רבים להטות שם הוא מסביר שטעות עדיפה מאנרכיה).
3. במצב הקיים אין בעיה שאשה תעמוד בראשות הממשלה כיון שזה בהלכה דין של 'קבלו עליהם' ועיין על כך בגמרא ובמפרשים לגבי דבורה הנביאה שהיתה גם מנהיגה מדינית של ישראל.
בברכת השיבה שופטינו כבראשונה
דוד לוי
098987548