שוביניזם ביהדות

אינני חושב שצריך לדכא אף אדם, לא גברים, וגם לא נשים.
קיים שוני בולט באפיונים הפיזיולוגיים בין הגבר לאשה, ואין אנו אומרים כי הוא מבטא דיכוי הגבר או האשה. מי אחראי לשוני הגופני, ולשוני התפקודי שבין האיש לאשה? בורא העולם, הוא הקב"ה.
אותו בורא העולם, ברא, יחד עם בריאת העולם הפיזית, מערכת שלמה של חוקים, והיא התורה. האם על השוני שבחובות הגבר והאשה המופיעים בתורה (שוני ב"תפקוד המצוותי", לעומת שוני ב"תפקוד הפיזיולוגי" אותו הזכרנו קודם) נאמר כי הוא מבטא דיכוי? אפליה? בתוך עם ישראל יש קבוצות שונות: כהנים לויים וישראלים. הכהן מקבל מישראל תרומה. הלוי מקבל מישראל מעשר. האם נראה בשוני שבין שלשת הקבוצות, הבא לידי ביטוי בעניין הכלכלי, דיכוי? השפלה? לא. אנו מבינים כי הקב"ה ציווה, ואנו מכבדים את מצוותו.
הקב"ה גם ציווה בתורתו, כי הדרך לנתק הקשר בין אשה נשואה לבעלה, היא על ידי גט, הניתן לאשה על ידי הבעל, ולא להיפך. נכון, קביעה זו מביאה לעיתים, כאשר הבעל מקשה ליבו, לפגיעה אנושה באשה. אבל זו מצוות הקב"ה, ולא גחמות של חכמינו ז"ל. וכמו שאיננו רואים "דיכוי" ו"השפלה" בהלכה הקובעת כי בת שנולדה מאשה נשואה, וגבר שאיננו בעלה, הינה "ממזרת" ואיננה יכולה להנשא, כמעט לאף אחד, כי אנו מבינים כי זוהי ההלכה שקבע הקב"ה בתורה, כך לא נראה בדברים אחרים השייכים למערכת התורה והמצוות "דיכוי".