שאלה
עפ"י הבנתי מקיצור שולחן ערוך ילקוט יוסף,אם תבשיל מבושל לכל הפחות כחצי בישלו באופן שנאכל ע"י הדחק,מין הדין רשאי להשהות את הקידרה על גבי אש גלויה מע"ש(כמובן שהוזכר שם שראוי לתת טס של מתכת להפריד איך מין הדין לא חייב). עכשיו אני תוהה,אין פה חשש של מחזי כמבשל?
אני יודע מה ראוי ומה עדיף כדי למנוע אי ודאות וספקות וחששות. אך אני רוצה לברר לעניין הסקנות והידיעה מין הדין זה נכון?
תשובה
שלום וברכה!
כדי שלא תסתבך, השתמש בפלטה ותלמד הלכות שבת לעומק ובמקרה של ספק שאל רב. כדאי לקבוע לעצמך רב קבוע שאתה יכול לשאול אותו כל הזמן. כדאי למצוא רב באזור מגורך.
לגבי שאלתך - אין מחזי כמבשל בערב שבת. כיוון ואינך מניח את האוכל בשבת עצמה, אלא הוא נשאר על האש מערב שבת אין בזה דין מחזי, השייך דווקא בשת כאשר הפעולות נראות כאילו עושה בישול בשבת עצמה ויבא לידי בלבול ובישול ממש.
בברכה,
חיים בריסק