שד

ב"ה


ברכה ושלום.

אכן יש כוחות ומלאכים שנמצאים והאדם לא רואה אותם.
ודווקא קיום המצוות הם ההגנה והשמירה .ואם יש לך פחד אז את צריכה לתפוס ספר תהילים ולהתפלל כי השם לא ינום ולא יישן והוא השומר והוא העוזר והוא התומך. רק תפילה יכולה לאמץ ולחזק את האדם.
אני מעתיק לך תשובה שכתבתי (אפילו שהיא נכתבה לבן היא מתאימה גם לך)


"נקודת ההנחה היא שהאדם הוא יצור מוגבל וגבולי.
אך לא כל מה שהוא לא רואה משמעו שהוא לא קיים.

לא רואים בכוס מים חיידקים אבל הם קיימים!!!
ואם תתאמץ אז תוכל לראות חלק !!מהם.

לא רואים את אלוקים כי אין לו דמות אבל אם תתאמץ !!תוכל לחוש אותו לידך.

לא רואים הילה (שדה מגנטי בעל צבע החופף את האדם)אבל אם תתאמץ תוכל לראות מעל כל אדם הילה או הילות בצבעים שונים.

לא רואים שדים אבל אם תתאמץ תוכל לראותם.
לא שומעים את שיחתם אבל אם תתאמץ תוכל להבין מה הם אומרים ולשוחח איתם. הנה לך דוגמה מהתלמוד בבלי מסכת סוכה דף כח עמוד א

תנו רבנן: שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן, שלשים מהם ראוים שתשרה עליהם שכינה כמשה רבינו, ושלשים מהן ראוים שתעמוד להם חמה כיהושע בן נון, עשרים בינונים. גדול שבכולן - יונתן בן עוזיאל, קטן שבכולן - רבן יוחנן בן זכאי.

אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא ומשנה, תלמוד, הלכות ואגדות, דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים, קלים וחמורים וגזרות שוות, תקופות וגימטריאות, שיחת מלאכי השרת ושיחת שדים ושיחת דקלים, משלות כובסין, משלות שועלים, דבר גדול ודבר קטן. דבר גדול - מעשה מרכבה, דבר קטן - הויות דאביי ורבא. לקיים מה שנאמר משלי ח להנחיל אהבי יש ואצרתיהם אמלא.

וכי מאחר שקטן שבכולן כך, גדול שבכולן - על אחת כמה וכמה. אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל, בשעה שיושב ועוסק בתורה - כל עוף שפורח עליו מיד נשרף. "

התלמוד מספר על רבי זירא שרצה לראות שדים.ישב בתענית
והשם פקח את עיניו וראה שד שעומד לידו ונבהל מאוד והתפלל להשם ,השד נעלם אבל הוא לא ביקש שוב לראות שדים.

ויש לכך דוגמא מהתנ"ך בספר מלכים .נערו של אלישכע הנביא מפחד מהאוייבים שנצבו מולם אז אלישע אומר לו הבט וראה גם לנו יש סוסי אש וצבא .והנער לא רואה ואז "ויפקח השם את עיני הנער " ואז הוא ראה "כי רבים אשר איתנו מאשר איתם"



בברכה,


עוזיאל