שבת

שלום
אם זה חשוב צריך להתארח שם לכל משך השבת, אבל להישאר בבית ולהגיע אליהם אסור בגלל איסור היציאה מתחום שבת , ביטול עונג שבת, זלזול בכבוד השבת, וגזירת חכמים שמא יעזור לגוי במהלך הנסיעה.

ולהלן הרחבה ומקור התשובה מספר פניני הלכה מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א ועיינו עוד בספר באתר ישיבה
http://www.yeshiva.org.il/midrash/Hmidrash.aspx?cat=431
בברכה אייל משה

הצורך להטלטל בדרכים ולנסוע ממקום למקום נובע מחסרונו של האדם, שאין הוא מוצא את סיפוקו ופרנסתו במקומו, ועל כן הוא נזקק לנדוד ולצאת מתחומו. אבל עניינה של השבת שינוחו בה כל ישראל מטורח ודאגה, ויתבוננו בשלמות הפנימית של הבריאה, ויודו לה´ שבחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו, ויתענגו על ה´ ועל טובו.
וזהו שתקנו חכמים תחום שבו מותר להתהלך בשבת, ומעבר לו אסור לצאת. תחום השבת הוא מקום שביתתו של אדם ועוד אלפיים אמה לכל רוח. אלפיים אמה הם אלפיים צעדים של אדם ממוצע, והם כ-912 מטרים.
אם היה שובת בשדה, מקום שביתתו הוא ארבע אמות על ארבע אמות, כשיעור שישכב על הארץ ויפשוט ידיו ורגליו, ומעבר לכך מותר לו לילך אלפיים אמה לכל רוח. ואם שבת בעיר או בישוב, כל המקום המיושב נחשב למקום אחד, ומודדים אלפיים אמה מחוצה לו

השובת בעיר או בישוב, בין היו גרים שם יהודים או גוים, כל השטח המיושב ברציפות, נחשב כמקום אחד, ומודדים אלפיים אמה מחוצה לו. וגם אם היה שם רווח בין הבתים, אם הם מוקפים גדר או ´עירוב´, כל השטח המוקף נחשב כמקום אחד, ומודדים אלפיים אמה מחוצה לו (כמבואר להלן בהלכה ח).
אלא שכל זה הוא רק למי ששבת בתוך העיר או בתוך ריבועה, אבל מי ששבת בשדה ליד העיר, יש לו אלפיים אמה לכל רוח, ואם נסתיימו אלפיים האמה שלו באמצע העיר, נסתיים שם תחומו, ואין אומרים שכל העיר עבורו כד´ אמות.

אסור בשבת להוציא דברים וחפצים מרשות אחת לחברתה. אך בתוך ´רשות-היחיד´ מותר לטלטל חפצים ללא הגבלה, למשל, מותר לטלטל בתוך הבית חפצים מחדר לחדר, וזה מפני שכל ´רשות-היחיד´ נחשבת לרשות אחת, והזזת החפצים בתוכה אינה נחשבת הוצאה מרשות אחת לחברתה. אבל ב´רשות-הרבים´ רשאי אדם לטלטל חפץ בתוך ד´ אמותיו בלבד, משום ש´רשות-הרבים´ שייכת לכולם, וכיוון שכך, מותר לכל אדם להשתמש רק באותם ד´ אמות שהוא בתוכם. שיעור ד´ אמות הוא שיעור המספיק לשכיבת אדם תוך פשיטת ידיו ורגליו. ואם יוציא חפץ מתוך ד´ אמותיו, נמצא שהוציא חפץ מרשותו שבתוך ´רשות-הרבים´ אל ´רשות-הרבים´ הכללית, ויש בזה איסור תורה.

גם אם מפעילי האוטובוס או הרכבת או המטוס הם גויים, אסור לעלות עליהם אפילו לפני כניסת השבת מכמה טעמים: א´ מפני איסור תחומין, שאסור מדברי חכמים לצאת מהעיר ביום השבת יותר מאלפיים אמה (960 מטר), ואם יוצאים יותר משנים עשר מיל, לדעת הרבה פוסקים עוברים על איסור תורה. נמצא העולה על מטוס או רכבת לנסיעה שמחוץ לעיר גורם לעצמו לעבור בשבת על איסור תחומין. ב´ משום ביטול מצוות עונג שבת, שמקומות הישיבה במטוס וברכבת צפופים, והאדם מיטלטל בהם, ואינו יכול לענג את השבת. ואם בספינה שהיא מרווחת ונועדה לשהייה ממושכת החמירו, קל וחומר במטוס ורכבת. וכתב ה´חתם-סופר´ (ח"ו סי´ צז) על פי דברי הרמב"ן, שכל מי שאינו שובת, ומתנהג בשבת כמו שהוא נוהג בחול - מבטל מצווה מהתורה. ג´ בנוסף לכך, מצינו שחכמים אסרו לשבת בקרון שמונהג על ידי גוי מתוך שחששו שמא יקטוף זמורה כדי לסייע בהנהגת הבהמה, וגם כשאין חשש כזה, האיסור נשאר במקומו. ועוד, שיש בנסיעה כזו זלזול בכבוד השבת

×

דברי תורה לפרשת השבוע

החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם

בהתחברות אני מסכים לתנאי שימוש ולמדיניות פרטיות

הרשם

✓ נרשמת בהצלחה