שאלה
ב"ה
זו שאלה אודות פרשת השבוע.
משה רבנו אומר לא תבערו אש ... ואחר כך מצוה על מלאכת המשכן וגם עיין רשי, שזה נזכר לפני הצווי על מלאכת המשכן .
והיות שכל הל'ט מלאכות נלמדו ממלאכת המשכן אכן סביר להגיד שכאן הצווי הייחידי, ציווי בפני עצמו אודות איסור שבת.
אבל חז'ל אומרים, כי "לא תבערו" יצאת (כלומר יצאת מל'ט) ללמד .... מי הכניסה שתצא?
הרי כל עוד ואין מלאכת המשכן אין עדיין הלימוד של ל'ט מלאכות?
תשובה
כשחז"ל אמרו שמלאכת ההבערה יצאה מן הכלל, לא אמרו זאת מתוך ראייה היסטורית של המקרא, בתקופה בה נאמר ציווי זה. אלא, אמירה זו נאמרה מתוך ראייה כוללנית של כל התורה כולה לאחר חתימתה, ובמובן זה מלאכת ההברעה היא חריגה שיצאה ללמד.
עקיבא