שאלה
טוב קודם כל סליחה. חזרתי תבשובה לפני חמישה חודשים. החלטתי לא לעזוב את הפנימיה ואת הבית ספר החילוניים שלי כי זאת שנה אחרונה אז חבל סתם לעבור למקום אחר. אני יודעת שההחלטה שלי לחזור בתשובה זאת החלטה הכי נכונה שיכולתי לקבל, היא שינתה אותי לטובה, אולם נשארתי לבד - למה הדת גורמת לי להיות בודדת כזאת? אני כבר התרחקתי מכול החבירם החילוניים שלי , מכייון שאני החלטתי לשמור נגיעה, ולנסות לא לשמוע או לדבר לשון הרע. כשבאים ושאולים אותי שאלות לגבי ההלכה, אין לי שמץ של מושג מה לענות להם, "אז הם אומרים לי " איזה מין דתיה את" אז איזה מין דתייה אני אם אני לא יודעת דברים בסיסים , איך אדע את התשובות לכול השאלות האלו, בלי שיזלזלו בי שאני לא דתייה מספיק עבורם, אני דתייה מספיק עבורי, למרות שתמיד יש לאן לשאוף לא? בקיצור. ארגנתי קומץ קטן של שאלות בסיסיות ששאלו אותי, ואף עלו במחשבתי גם, אשמח אם תענו לי עליהם, ושוב סליחה, שאני ככה חופרת לכם.
שאלות:
1) מה זה מקווה?
2) למה נוטלים ידיים?
3) איך נוטלים יידים?
4) לפני מה נוטלים ידיים?
5) מה זה גמרא?
6) מה זה מקווה?
7) למה נשים צריכות להתלבש צנוע?
8) למה אסור לשמוע שירת נשים
9) למה אסור להדליק אור בשבת? (כי זה פעולה?, עבודה? הריי גם כשהוולכים זה פעולה, גם שאוכלים, ומטיילים על המשפחה)
10) (שאלה שאף אחד לא הצליח לענות לי עלייה) למה אסור לנשים להתגיייס לצה"ל?
11) מה היה פה לפני בראית העולם? תוהו ובואו מלא בלאגן חושך צבעין והמון בלאגן והשם פשוט סידרת את זה במהלך הימים, או שפשוט היה פה הכל ריק?
12) מה זה משנה?
13) מה ברכת הלבנה?
14) למה צריך לשמור נגיעה?
15) למה אסור לאכול בשר וחלב ביחד, ואיפה זה כתוב. (כתוב "לא תבשל גדי בחלב אימו", אבל לא רשום שום דבר לגבי אכילתם יחד.
16) אני לא הבנתי כול כך את הקטע שאסור לעשות מלאכה כשנרות חנוכה דולקים? תוכל להסביר לי את זה, וגם למה?
17) אם איחרתי את השבת ב8 דקות , איך אוכל לכפר על זה.
18) ככשאלתי בפנימיה אם הם מרשים לי ללמוד תורה נתקלתי בסירוב, לכן נשאר לי רק האינטרנט עכשיו, תוכל לתת לי אתרים שאוכל דרכם ללמוד תורה ולהתחזק?
19) מה זה נידה?
20) מהן הברכות שצריך לקרוא אחרי שאני מסיימת לאכול? רק את ברכת המזון הכללית ? אמרו לי שישי עוד ברכות קטנות כאלה לכול דבר? כאילו לפירות, לחם וכאלה.
21) מה זה בע
תשובה
שלום
אשריך שזכית ובמקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד. כתב מרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל בספרו אורות התשובה "שחזרת הדור לתורה צריכה להתבצע בארבעה שלבים:
1. כבוד הדת,
2. חיבת הדת,
3. הכרת הדת
4. וקיום הדת".
נראה שאת נמצאת בשלב השלישי וטוב יהיה אם תלמדי אמונה מוסר והלכה בספרים שבאתר ישיבה ותתקדמי שלב אחרי שלב גם אנשים דתיים מתרגלים במצוות מדין חינוך כשבע שמונה שנים ורק בגיל 12 - 13 נכנסים לשלב קיום כל המצוות.
להלן תשובות לשאלותייך וקישור לספרי פניני הלכה מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א באתר ישיבה וטוב יהיה אם תלמדי גם את הלכות שבת חגים וכו´ וכך תדעי טוב מה מותר ומה אסור ואם יהיו לך שאלות נוספות את מוזמנת לשאול
1. כל מים המכונסים בקרקע נקראים בקיצור בלשון חכמים מקוה, כמו שכתוב ( בראשית א, י ): "ולמקוה המים קרא ימים", וכן ( ויקרא יא, לו): " אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור". "מצות עשה מן התורה שיטבול הטמא במי מקוה ואח"כ יטהר, כל הטמאים אין להם טהרה אלא בטבילה במים הנקוים בקרקע (רמב"ם, מקוואות פ"א, מ"א ) כיום:
ישנם מספר סוגי טבילות במקווה.
טבילת נשים:
א. אשה נדה נטהרת לבעלה לאחר טבילה במקוה.
כל עוד האשה לא טבלה היא אסורה במגע עם בעלה.
טבילת גרים: גרים טובלים בזמן גיורם.
טבילת כלים: כלי אוכל העשויים ממתכת או זכוכית ויוצרו ע"י גוי טעונים טבילה במקוה .
את כלי האוכל טובלים כולו במקוה כלים ומברכים:
"ברוך אתה ה´ אלוהינו מלך העולם, אשר קידשנו במצוותיו וצוונו על טבילת כלים".
טבילת גברים: יש מספר מנהגי טבילה , הנהוגים כיום ע"י גברים, אך מקורם אינו מהתורה, כגון :
א. גבר הנטמא טומאת קרי ורוצה לעסוק בתורה ובתפילה.
ב. מנהג חסידים הוא לטבול בכל יום ויש שטובלים בערבי שבתות בלבד.
ג. יש הנוהגים לטבול בערב ראש השנה, יום כיפור ו/או בערבי רגלים.
ד. גברים העולים להר הבית - נוהגים לטבול לפני עליתם.
ולהרחבה קראי באתר מקווה נט http://mikve.net/content.asp?pageid=504
2-4. ארבעה סוגי נטילות הם:
1.לפני הסעודה, נוטלים פעמיים על יד ימין ופעמיים על יד שמאל
2.לאחר השינה, שלוש פעמים לסירוגין. דהיינו, קודם יטול את יד ימין, ואחר כך את שמאל, ושוב ימין ושמאל, ועוד פעם ימין ושמאל, נמצא שנטל שלוש פעמים כל יד לסירוגין.
3.לניקיון- והסרת רוח רעה לאחר עשיית צרכים,מקלחת תספורת גזיזת ציפורניים, - ניתן להסתפק ברחיצה עם מים תחת הברז(ויש מחמירים בכלי)
4.לפני התפילה- אם יודע שידיו אינם נקיות כגון שנגע במקום מכוסה צריך ליטול מכלי כבסעודה ואם לא ידוע לו ניתן לשטפם ללא כלי
"שני טעמים נאמרו בטעם מצוות הנטילה לפני הסעודה. האחד משום סרך תרומה. כלומר, כדי שהכהנים יתרגלו ליטול את ידיהם לפני אכילת התרומה, תקנו חכמים שגם כל ישראל יטלו את ידיהם לפני הסעודה, ועל ידי כך מנהג הנטילה ישתרש בקרב הכהנים אוכלי התרומה. ואף שכיום בית המקדש חרב, וכבר דורות על גבי דורות אין הכהנים אוכלים תרומות מפני הטומאה, מכל מקום תקנת הנטילה לא בטלה, שמהרה יבנה בית המקדש ועלינו להיות מוכנים ורגילים במנהגי הטהרה. והטעם השני, מפני שהידיים עסקניות ובתוך כך הן נוגעות במקומות שיש בהם זיעה או במקומות מטונפים, ואין ראוי לאכול בידיים מזוהמות. וכדי לשמור על טהרת וקדושת האכילה תקנו חכמים נטילת ידיים לפני הסעודה. ואפילו אם ידיו נקיות, כגון שזה עתה רחצם במים עם סבון, לא חילקו חכמים בתקנתן, אלא חייבו את הכל ליטול ידיים לפני הסעודה (עיין מ"ב קנח, א).
[הנטילה השניה היא כשקמים מהשינה]
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=410