שאלה
שלום רב לרב!
כמה שאלות:
1- מה העניין בכך שאנשים מחזיקים מנהג כלשהו בפסח (לדוגמא: איסור קטניות) ומתירים בשביעי של פסח?
2- האם יש מקור לנוהגים לאכול בשר רק בערב פסח ולא להותיר למחרת, כזכר לקורבן פסח? (אני מכירה עדה שנוהגת כך ובשביעי של פסח אוכלים בשר)
3- אני מעדה שההגדרה שלה לחמץ היא הרבה יותר רחבה מההגדרה הרגילה, ועל פי מנהגם, כל מאכל שמהול במים ועבר זמן רב מהכנתו (כמו רוב המוצרים שמיוצרים כיום) לא כשר לפסח. הם אוכלים בשל כך רק מצות שמכינים במהלך החג (ומסיימים באותו היום כדי שלא "יחמיץ" עד למחרת), גם סעיף 2 שכתבתי מצטרף למנהגיהם, כך שבחג- אוכלים רק ירקות, פירות, (אך לא מקופסאות שימורים אלא רק טריים), מצות כמובן, דבש, חלב וכל שאר מאכלים שלא מכילים מים...
ועכשיו לשאלתי..האם אני בתור בת העדה, חייבת לעשות "התרת נדרים" כדי לאכול מוצרים כשרים לפסח לפי הכשרויות הרגילות?..
*יש לציין שעדה זו קשורה לשומרונים/ קראים או משהו כזה...אך יש מצב שהם בבחינת תינוקות שנשבו
4- שאלה אחרונה בנושא אחר: אמי לא מוכנה להדליק נרות שבת כי הא מרגישה שזה מחייב אותה יותר מדי וניסיתי לשכנע אותה אבל היא לא מוכנה...במקרה כזה, מותר לי להדליק בברכה??...עד עכשיו נהגתי להדליק בלי ברכה (אלא הרהור שם ומלכות בלב)
שיהיה בעז"ה פסח כשר ושמח ושנזכה לגאולה!!!
"בפסח נגאלנו ובפסח עתידין להיגאל בעז"ה"
תשובה
שלום
א.לא מתירים בשביעי של פסח אלא בשמיני של פסח שהוא יו"ט שני של גלויות והוא דרבנן. לא כולם מתירים.
ב.אינני מכיר לזה מקור, ומנהג שאינו סותר דין לא צריך מקור. יש לנהוג כמו שאבא נוהג.
ג.עשי התרת נדרים, משום שנהגת כחומרא זו כבר מספר שנים. אם העדה קשורה לכתות שמחוץ ליהדות ההלכתית, אזי אין צורך בהתרת נדרים משום שנהגת כן כמנהג טעות שאינו מתחשב בהלכה וקובע דינים לעצמו
ד.הדליקי בברכה
כל טוב