שאלה
ב"ה
יש לי מספר שאלות הלכתיות שאני מקווה למצוא מענה עליהן אשמח אם תוכלו לעזור לי אפילו במקצת..
אני די "חוזרת בתשובה" כלומר אני לומדת במוסד דתי אבל לאחרונה החלטתי להעמיק את הקשר שלי לדת.. הבעיה שההורים שלי לא כל כך מבינים את הענין..וכל העסק הזה קצת לצערי מלחיץ אותם..
החטלתי שאני רוצה להתפלל שחרית בימים שאני לא הולכת לבית הספר אבל אני לא יכולה במקום כללי בבית כי אז ההורים שלי יראו אותי וזה יכול להיות לא נעים..האם אני יכולה להתפלל בחדר שלי שישנתי בו?אם כן האם יש לשנות משהו בחדר כדי שזה יהיה בסדר?והאם מותר להפלל בחדר מסודר מישהו אחר ישן בו?
שאלה שניה.. אני מרגישה שאני מצליחה יותר להתכוון שאני מברכת בלב.. האם זה מותר או שמא חיבים להשמיע את הברכה? <במידה ואין אנשים לידי..>
שאלה שלישית.. מה הנוסח הקצר ביותר לקריאת שמע שניתן להגיד?
רביעית ואחרונה.. מה מותר לעשות לשעון שבת? להאריך מצב נתון או לקצר אותו?
תודה רבה! שבת שלום וחג שמח:)
תשובה
שלום לך.
למדנו בתורה "דרכיה דרכי נעם וכל נתיבותיה שלום". הדרכים שנפתחות בנעם, השינויים שנעשים בהשכל ובנחת רוח, הם שיביאו לתוצאות טובות יותר אצל האדם, והם דרכה של תורה.
גם השינויים המבורכים שאת עושה כעת, לקראת עולם רוחני עשיר יותר, צריכים שייעשו בדרכי נעם ומתוך הדרגתיות טובה, וכך גם על ההורים שלך ייקל לקבל אותם.
בנוגע לשאלותייך:
אין בעיה להתפלל בחדש שישנו בו, בתנאי שמתקיימת בו אווירה של תפילה, כלומר, אין הוא מלא בבגדים מפוזרים, לא נקי וכו'. לכן רצוי לסדר את החדר, או לפחות את המיטה, לפני התפילה.
עדיף לא להתפלל בחדר שישנים בו, אולם אם אין ברירה אפשר, בתנאי שהאיברים הצנועים של הישן מכוסים, ושאינו פולט ריח רע.
ההלכה היא שלכתחילה יש להשמיע את הברכה לאוזן. יש עניין שהפה והלב יהיו שווים, ולכן כדאי לעצור ולהרהר מעו לפני הברכה בכוונת הדברים אותם עומדים לומר. כך את יכולה לכוון את הלב למה שפיך מוציא.
פסוק ראשון של "שמע" (המתחיל "שמע ישראל") הוא החשוב ביותר, וממנו מתחילים. אם לא מכוונים בו, לא יוצאים ידי חובה. כל פרשייה שמוסיפים ("ואהבת", "והיה אם שמוע" ופרשיית ציצית) חשובה כדי לצאת י"ח כל הדעות. כך שלכתחילה, אין שום אפשרות לומר רק חלק מהפרשיות (התשובה היא בנוגע למצוות ק"ש, ולא לק"ש שעל המיטה, לה דינים אחרים).
שעון שבת: מותר להאריך את המצב הנוכחי, בין הארכת מצב שבו החשמל כבוי, ובין הארכת המצב שהוא דלוק.
לגרום להקדמת הכיבוי או ההדלקה אסור.
הטעם לכך הוא משום שהארכת המצב אינה נחשבת פעולת כיבוי או הדלקה, אלא רק מניעת פעולות כאלה. (הרב ברוך קהת, ישיבת הר עציון).
אור וטוב,
נחום.