שאלה
צהרים טובים,
אני סטודנט צעיר ולפני יותר משנה התחלתי לשמור שבת.
למרות שהמשפחה שלי בד"כ תומכת ומכבדת את הבחירה שלי ושכאשר אני באוניברסיטה אין לי כל בעייה להשתמש בפלטה לשבת, אני מעריך שהוריי, בשל עמדותיהם השונות מאוד משלי, יפגעו מאוד אם אכניס פלטה לשבת או כל מכשיר מיוחד אחר לבית (חגז של מכון צומת או כיריים חשמליות למשל), זה יכול לגרום למהומה לא קטנה בכלל, ואם אתעקש על זה כנראה שיוציאו אותי מהבית לפחות לחג. וכרגע אני חושב שנכון שאכבד את רצונם בעניין.
בד"כ בשבתות שבהן אני בבית אני אוכל אוכל קר, אבל מאחר ור"ה הוא יומיים ובנוסף הוא חג (שלא נאסרה בו מלאכת אוכל נפש), רציתי לבדוק האם יש אפשרות לחמם לעצמי אוכל באמצעים חשמליים.
לגבי העברת אש בגז - אני יודע שאם מדליקים אותו באמצעות העברת אש - יש בעייה לכבותו ואני לא אוהב ולא מסתדר עם ההערמה של להרתיח מים (אני גם לא שותה קפה או תה בד"כ כך שההערמה הזו לא רלוונטית לי כ"כ).
לכן רציתי לדעת האם מותר לי ביו"ט (היום השני של ראש השנה, אני יודע שבשבת זה אסור) לחמם אוכל באמצעות מיקרו-גל או טוסטר-אובן רגילים (והאם עדיף שאשתמש במיקרו או בטוסטר) בהנתן הפרטים הבאים:
1. כדי להפעיל את המיקרו-גל צריך להקליד את הזמנים ואופן החימום והם מופיעים על מסך, ורק אז המיקרו פועל, לעומת זאת את הטוסטר אובן ניתן לכוון לרמת חימום מסויימת, אפילו לפני החג, ואז להדליק ולכבות אותו באמצעות טיימר (בלי לשנות את רמת החימום במהלך החג.
2. גם במיקרו גל וגם בטוסטר אובן ישנה נורה שנדלקת כאשר מפעילים אותם (והדלקת הנורה אינה חיונית לחימום האוכל אלא רק כדי שתדע שהתנור פועל).
3. גם המיקרו גל וגם הטוסטר אובן אינם מצפצפים יותר מפעם אחת בגמר החימום (כך שהוצאת האוכל בגמר החימום אינה מכבה מנגנון של צפצוף או התראה שימשיך לפעול).
במידה ואחת הדרכים מותרת - האם יש הבדל בין הכנת אוכל (כזה שהוא טעים יותר כשהוא טרי ולכן היה פחות נוח להכינו יום לפני כן) לבין חימום אוכל בדרך זו ?
אודה מאוד למענה ושתהיה לכולנו שנה טובה ומאושרת,
תשובה
שלום וברכה
ברוך הבא.
אני מבין היטב את המציאות שאתה נמצא בה. אתה נוהג נכון, וצריך להיזהר שלא לקרוע את היחסים עם הבית, גם בשל העובדה שלא יהיה לך עצמך פשוט להיות מנותק ממנו, וגם בשל העובדה שהדבר הוא נכון מצד עצמו – לנסות לא להתנתק.
א. מבין האפשרויות השונות, הדלקת הטוסטר היא פשוטה יותר, בשל העובדה שבכלל אפשר שהדלקת חשמל ביום טוב תיחשב כהעברת אש, ובכל מקרה זה לצורך אוכל נפש.
ב. אין זה משנה שהנורה תדלק כי הדבר הוא תוצאת לוואי, ולך אין כל עניין בו. אמנם זה פסיק רישיה, אולם מסיבות שונות יש להקל בו.
ג. אין להתחשב בשיקולי הציפצוף.
ד. אין הבדל בין הכנה ובין חימום שהרי ביום טוב שניהם מותרים.
כל טוב