שאלה
שלום לכם
במהלך היום טוב האחרון השתמשתי בכיריים חשמליות לצורך בישול האוכל
ושאלתי היא האם עשיתי נכון? (הכנסתי את התקע לחשמל לפני החג וכך זה נשאר דלוק כל החג) .
השאלה היא 1. האם חשמל זה אש (וא"כ מותר ביומ"ט לצורך אוכל נפש) או שמא זה איסור "נולד" ולכן זה אסור?.
2. האם הכיריים החשמליות עובד לפי שעון(כל כמה דקות הוא מתחמם שוב) או שזה עובד על טרמוסטס?(ואם כן אולי זה אסור)
3. האם מותר במהלך החג לסובב את הכפתור ולהגביה את החום או שזה אסור?
4. האם מותר במהלך החג לסובב את הכפתור ולהנמיך את החום או שזה אסור?
5. האם מותר לי היה לעשות שהכיריים יכבו בלילה (ע"י שעון שבת) ובבוקר של יום טוב זה ידלק שוב? (ע"י שעון שבת)
בברכה רבה
י. ה.
תשובה
שלום וברכה,
שאלותיך שאלות חכם.
אשתדל לענות לפי יכולתי אבל לחלק מהן צריך להכיר את המערכת, בתחילה חשבתי לברר על כיריים כאלו אצל מהנדסים וכד' אבל נראה לי שבחלק מהמקרים כמו בשאלות 3-4 התשובה שונה מיצרן ליצרן או אולי אפילו מדגם לדגם.
1. חשמל זה כמעט לכל הפוסקים איסור נולד.
החשמל כאש הוא לדעתו יחדיאיות ולחומרה.
יש רב עיר אחד המתיר הדלקת חשמל ביום טוב מדין אש.
יש על כך דיון בתשובות הרב קוק זצ"ל ויש המתירים נורת להט להבדלה בשעת הדחק. (מנרות שבת אין ראיה כי שם העיקר שיהיה אור).
ניתן ללמוד את הנושא מתוך ספרים העוסקים בכך וכן באנציקלופדיה התלמודית ערך 'חשמל'.
2. נראה שבשת האפשרויות זה מותר ביום טוב.
3. מאד תלוי מבנה המערכת בהגברת חום.
להבנה אשתמש בדוגמא ממכשירי רדיו - בד"כ בדיגיטלי אתה מכבה ומדליק עוצמה אחרת אבל יש בד"כ לא דיגיטלי בהם אתה מגביר את הזרימה החשמלית וכך 'עולה' הווליום של שמיעת הטרנזיסטור. אם הכירה שלך עובדת באפשרות השניה - נראה שמותר להגביר את החום.
4. תלוי גם במבנה הטכני של סעיף 3 וגם האם מותר להנמיך אש ביום טוב כאשר זה למען התבשיל.
5. כן, אם כיוונת את השעון לפני כניסת החג.
בברכה
דוד לוי