שאלה
שמעתי פעם מאיזה מרצה שכשאדם מגיע לעולם,כבר הוחלט בשבילו מי יהיה הזיווג שלו.
אז השאלה שלי היא ככה:
נגיד גבר שנהרג והיה צריך להיות נשוי לאישה מסויימת,
השאיר את האישה גלמודה או במצב שבו היא צריכה להתפשר על מישהו פחות טוב בגלל שהוא נהרג?, וחשבתי לעצמי שאולי זה גם קשור לרווקים מבוגרים,אולי זיווגם נהרג והם נישארו בלי אף אחד מתאים?? (אני מתכוונת לאנשים לא מכירים,לא נשואים,אולי אפילו ילדים..שנהרגו והשאירו את הזיווג שניקבע בשעת לידתם בלי זיווד מתאים).
תשובה
שלום לך.
וואוו, איזו שאלה.
אני חושב שאחד הדברים הכי מפחידים זה להתחתן (לכן כדאי לעשות את זה כשיחסית צעירים, כשעוד לא מספיק חכמים להבין את הקשיים) ואחד הדברים שהכי מקשים על העניין הוא המדרש הזה שהבאת.
באמת?
כן, וכבר אסביר לך למה.
תארי לך את הקושי למצוא את האחד, היחיד, המיוחד. איך אפשר לדעת? ישנם מאות אלפים שאינם נשואים. איך בכלל אפשר לוודא שמצאנו את האחד? נפגש עם כולם? ואחרי זה נעשה עוד סיבוב כי אולי בינתיים מישהו שנפגשנו איתו כבר השתנה? ומה יקרה אם אני טועה והוא לא המתאים לי משמים, מי שרק איתו אפשר לחיות את חיי הנישואין, הדבר החשוב הזה, באושר ובשלימות? מי בכלל יעיז להתחתן? זה הרי סיכוי הרבה יותר נמוך אפילו מהלוטו שנצליח לעשות את זה טוב?
התשובה היא פשוטה, גם אם היא קשה –
המדרש הזה לא נכון.
רגע, לא להיבהל, אני כבר מסביר.
הוא נכון אחרי הנישואין, אבל לא לפני.
נניח שאדם חוטא. מביאים לו מדרשים על כה גדולה התשובה עד כדי כך שגדולה הזכות של בעל תשובה יותר מצדיק שלא חטא. שומע זאת חברו שלידו, זה שלא חטא, ומיד צצה לו המחשבה המתבקשת – גם לי שווה לחטוא כדי להיות בעל תשובה – לא?
התשובה היא כמובן שלא. הדברים הם נכונים, אבל צריך לדעת מתי. אני מתכוון לומר שהם נכונים תמיד, אבל לא תמיד אפשר להשתמש בהם, לחיות על פיהם. אחרי שאדם חוטא, כדי שיאמין בתשובה, בדבר הנפלא הזה, הוא צריך את המדרשים האלה, אבל לפני החטא הלימוד הזה על התשובה עלול להחליש את האדם.
אותו הדבר נכון לגבי המדרשים האלה על נישואים, על נשמה אחת שנמצאת בשני גופים וכו'. אחרי החתונה אדם נתקל בדר"כ בקשיים ולפעמים מתגנבת מחשבה ללב 'למה בכלל להשקיע, למה להתאמץ לפתור את הבעיות, אולי עדיף לפרק את החבילה וזהו?'. כדי לעזור ברגעים הקשים האלה לימדו אותנו חז"ל את גדלות החתונה, ואדם צריך להאמין שאם הוא התחתן עם מישהי מסתבר שמשמים כיוונו אותו אל הנשמה המתאימה לו ולכן הוא חייב להסיר כל ספק מליבו ולהמשיך להשקיע, להציל את חיי הנישואין שלו ולשפר אותם.
אבל לפני החתונה? לפני החתונה חייבים להאמין רק בדבר אחד – אתחתן עם מי שמתאים לי, וככל שאני אדם יותר טוב, יותר נוח לבריות, יותר עבדתי על מידותי וכו', יותר אנשים מתאימים לי. כמובן, לא צריך לחפש קשיים מיותרים, כדאי לתאם מראש רקע אידאולוגי ושאר דברים בסיסיים שכאלה, אבל צריך לדעת שאפשר, אם באמת רוצים, להתחתן עם כל אדם (כמעט) ולבנות איתו חיים מאוד מאושרים. זה לא קל, אבל זה בהחלט אפשרי. רק כך אפשר למצוא חתן או כלה בשמחה ובשלימות.
ולגבי החלק השני, השאלה על הקב"ה איך הוא 'מסדר' זיווג למי שהזיווג שלו מת וכו', אפשר לענות כמה תשובות. קודם כל, אפשר לומר שהקב"ה מתכנן 'מראש' גם את המתים ביודעו גם את העתיד ולכן הוא בכלל לא נתקל בבעיה הזו. עוד אפשר לומר, וכך כתוב גם בחז"ל, שישנו מושג של זיווג שני, אפשרות של האדם להתחתן עם מישהו שלא תוכנן לו ואפילו 'לחטוף' זיווג של מישהו אחר שעדיין חי ולבנות איתו חיים מאושרים, הכל תלוי במעשי האדם. ככל שהוא צדיק יותר הקב"ה דואג לו יותר. בכל אופן, אני די סומך על הקב"ה שהוא עושה את העבודה שלו טוב. . .
לסיום אני רוצה שוב לכתוב את הכלל הפשוט – לזכור לעבוד את ה' בצורה נכונה, לדעת לחיות 'בבריאות', לא בלחץ. אנחנו נעשה את ההשתדלות שלנו מלמטה והקב"ה ישלים את עבודתנו מלמעלה. צריך לסמוך עליו ולעשות את המאמצים שלנו. להטריד את עצמנו בדברים שבכל מקרה אינם בשליטתנו זה לא דבר כדאי. . .
אני מקווה שהתשובה ענתה לשאלה. אם לא וגם אם כן, תמיד אפשר לשאול שוב שאלה זו או אחרת.
להשתמע,
יהונתן,
yehonatan@makshivim.org.il