שאלה
יש שני מוטיבים רציונאלים עקריים בעולם ע"פ ראיתי האחד מחזק את האמונה והאחר עלול להחלישה
הראשון,לכל יצירה יש יוצר ולכן המסקנה שלעולמינו שהוא יצירה מאד מאד מורכבת ומופלאה בלתי נתפשת,ודאי יש יוצר
השניה התבוננות בהתנהלות העולם הנעשית מנקודת הנחה לא אמונית גורמת למסקנה שהכל מקרי(צדיק ורע לו רשע וטוב לו,מות ילדים חפים מפשע,ייסורים ומחלות ללא הבחנה הנראית לאדם,שואה ועוד)
מהנחות אלו ניתן להגיע חלילה למסקנה או שיש בורא אבל אינו מתערב בנעשה ולמעשינו אין השפעה או שהנחה אחת מבטלת את השניה ואז לא ניתן להסיק כלום
כמובן יש את הגורם של המסורת(וגם כאן כל אחד יש את מסורתו)אבל אני שואל בהביט הרציונאל
תשובה
שלום רב,
שאלה זו עתיקה. ותשובתה בצידה. תמיד החוקיות מראה כיצד זה יש מחוקק ואילו המקריות היא אימה של הכפירה. אולם, בחיים יש חוקיות מחד בכל הצד היולוגי והפיזי של העולם, כל החוקים אינם ובנים מאליהם. ולגבי השאלות על החוקיות, כמו צדיק ורע לו, כבר יש תשובות שיש שתי מערכות, האחת נראת מקרית כשמתבוננים בה ממקום אחד, אבל בהחלט מבט על המציאות מוכיח כי יש מנהיג לבירה והמערכת פשוט מורכבת מכפי הבנתינו. אם לא היתה מקריות , לא הייתה בחירה. לכן, מקריות נצרכת בעולם הזה, כדי שהאדם יוכל להגיע למקום אמוני מתוך בחירה.
כל טוב,
חיים רטיג, ישיבת ההסדר "בינות" רעננה.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם