שאל את הרב

רצח

חדשות כיפה הרב חיים רטיג 01/01/08 16:46 כג בטבת התשסח

שאלה

לרב שלום,

בהקשר של עבודה שאני עושה, רציתי לשאול:

1. לפי ההלכה מהו דינו של נער שרוצח את אביו מחשש שאביו ירצח את אימו?

2. האם יש הבדל בין אם ידע בודאות או שהיה זה רק חשש? מה הוא אמור לעשות במקרה זה?

3. האם במקרה זה אפשר להסתמך על קביעת חכמים: "הקם להרגך השכם להורגו"?

תודה רבה

תשובה

שלום רב,
רק אם מדובר במידה והוא רודף אותה להורגה ממש , צריך להצילה באחד מאיבריו, כל השערה אחרת צריכה להיות מטופלת על ידי הרשויות. כולל דאגה להגנתה.
רמב"ם הלכות רוצח ושמירת הנפש פרק א

הלכה ו
במה דברים אמורים בשעבר ועשה העון שחייב עליו מיתת בית דין, אבל הרודף אחר חבירו להרגו אפילו היה הרודף קטן הרי כל ישראל מצווין א להציל הנרדף מיד הרודף ואפילו בנפשו של רודף.

הלכה ז
כיצד, אם הזהירוהו והרי הוא רודף אחריו אע"פ שלא קיבל עליו התראה כיון שעדיין הוא רודף הרי זה נהרג, ואם יכולים להצילו באבר מאיברי הרודף כגון שיכו אותו בחץ או באבן או בסייף ויקטעו את ידו או ישברו את רגלו או יסמו את עינו עושין, ואם אינן יכולין לכוין ולא להצילו אלא אם כן הרגוהו לרודף הרי אלו הורגין אותו ואע"פ שעדיין לא הרג, שנאמר דברים כ"ה י"ב וקצותה את כפה לא תחוס עינך. /השגת הראב"ד/ הרי אלו הורגין אותו אע"פ שעדיין לא הרג שנאמר וקצותה את כפה. א"א בספרי קא דריש לה הכי.

הלכה ח
אחד מבושיו, ואחד כל דבר שיש בו סכנת נפשות, אחד האיש שאחז את האשה, ענין הכתוב שכל החושב להכות חבירו הכייה הממיתה אותו מצילין את הנרדף בכפו של רודף, ואם אינן יכולין מצילין אותו אף בנפשו, שנ' ב לא תחוס עינך.




שולחן ערוך חושן משפט סימן תכה

הגה: כל חייבי מיתות ב"ד בזמן הזה, אין בידנו א] להלקותן ב] או להגלותן ג] או להרגן ד] או לחבטן, ה] אלא מנדין אותן ומבדילים אותן מן הקהל (טור ס"א בשם רב נטרונאי גאון). ו] וכל זה מצד הדין, אבל אם רואין בית דין שהוא צורך שעה ומגדר מילתא, יכולין לענוש במה שירצו (שם ובשם תשובת הגאון) כמו שנתבאר לעיל סי' ב'. ז] ודוקא בדיני נפשות הצריכין בבית דין, אבל הנהרגין בלא ב"ד נידונין גם עתה, כמו שיתבאר (טור שם).
הרודף את חבירו להרגו, ח] והזהירוהו, והרי הוא רודף אחריו, אפילו היה הרודף קטן, הרי כל ישראל מצווים להצילו באבר מאברי הרודף, ואם אינם יכולים לכוין ולא להצילו אלא א"כ יהרגו לרודף, הרי אלו הורגים אותו ט] אף על פי שעדיין לא הרג. הגה: הבא במחתרת לגנוב גם כן דינו כרודף. י] ואם ידוע שלא בא רק על עסק ממון, ואף אם יעמוד בעל הממון נגדו לא יהרגהו, אסור להרגו. ועיין בדברי הטור בסימן זה. יא] מי שמסכן רבים, כגון שעוסק בזיופים במקום שהמלכיות מקפידות, דינו כרודף ומותר למסרו למלכות (נימוקי מהר"מ מריזבורג), כמו שנתבאר לעיל סימן שפ"ח סי"ב.

מכאן תוכל להתגלגל לעוד מקורות....

כל טוב,
חיים רטיג, ישיבת ההסדר "בינות" רעננה.

כתבות נוספות