שאלה
שלום כבוד הרב,
הרב קוק אומר ש"אין שינוי והתפעלות ברצון האלוקי", ואני אינני מבינה זאת.
מדוע אין שינוי ברצון האלוקי? כיצד יתכן שיש רצון ה' מסויים ואבסוטלוטי, והרי זה בעצמו דבר מוגבל?..כאילו הקב"ה רוצה שדברים יתנהלו באופן מסויים דווקא..מדוע? מדוע אין אפשרות שרצון ה' יתגלה בדרכים שונות? בדיוק כמו שהקב"ה "בחר" לתת לנו בחירה חופשית, גם הרעיון שהקב"ה "יבחר" שיהיה "שינוי ברצונו" לא נשמע לי "פרני" יותר. מדוע זה כל כך ברור שאין זה כך?
(האמת שהדבר כן הגיוני כאשר מדובר על מגמות כלליות כגון תיקון העולם, משיח, בית מקדש וכד' - אולם מדוע הדברים חייבים להתרחש באופן מאוד ספציפי, שהרי זה בעצמו דבר מוגבל לכאורה..?)
הדבר מפריע לי בנוגע לתפילה באופן ספציפי - מדוע שלא יהיה "שינוי ברצון האלוקי" דרך התפילה, מאשר שינוי בנו?
הדבר יוצר תחושה של תסכול, שהרי אם אכן יש איזה שהוא רצון אלוקי מוחלט, חלק נכבד בשאלה אם התפילה תתקבל או לא תלויה בשאלה אם אנחנו מצליחים "לקלוע" לרצון האלוקי, ואם לא – אז גם מיליוני תפילות לא יועילו – כי זה לא רצון ה'..?
תשובה
שלום וברכה
בשעה שאנו עוסקים בריבונו של עולם אנו עוסקים ברבדים שונים של הופעתו. ביסוד הכתר העליון של ריבונו של עולם אין שינוי כלל; בהופעתו בעולם אנו קוראים כל הזמן על שינויים, ולדוגמה: פעמים רבות אנו רואים כי גדולי התורה משנים כביכול את החלטתו של ריבונו של עולם, כמו משה רבינו בפרשת קורח או אפילו קין וכדו'.
לאמור: ריבונו של עולם מתגלה בעולמנו באותה ספירה אלוקית בה יש שינוי מתמיד. אליה מכוונות תפילותינו, ואנו מאמינים כי אחד מחוקי העולם האלוקי אותם הטביע הקב"ה בעולמו היא התפילה המשנה את פני המציאות. על כן, לא רק שאין מקום לתסכול אלא להפך – יש בכוח תפילותינו לעשות הרבה בעולמו, ואנו מכוונים את תפילותינו לשם.
כל טוב