שאלה
בס"ד
שאלתי היא
1)האם לפני דעת הרמב"ם בנושא ההשגחה הפרטית , יכול להיות מצב שגוי משכיל וחסיד יהיה מושגח יותר מיהודי סכל?
2)אותו הדבר לגבי עמים. יכול להיות עם נוכרי שמושגח קרוב יותר בשגחה פרטית בשל היותו חסיד יותר - מעם ישראל מדורדר במצוות?
בתודה.
תשובה
שלום
א.ניתן להבין כך ממו"נ חלק ג' פרק יח, אך לא היא. שהרי במקום אחר הוא מסביר שהפסוק 'רק בכם בחר ד' וכו'' בא לומר שאנו המין היותר שכלי ויותר מושגח, וגם כל הדוגמאות של ההשגחה הגדולה הם של יהודים. וכן ההשגחה אינה רק על ההופעה הספציפית אלא על התולדות שיצאו מאותו מין. ואעפ"כ, מי שיסבור אחרת בדעת הרמב"ם זה הסבר לגיטימי בו אם כי מאד חריג בנוף האמוני של הראשונים.
ב.זה לא יתכן, וביאר את זה מפורשות ביחס לפסוק הנ"ל.
כל טוב