ריקוד "מעורב" בסניף בני עקיבא

בס"ד


"שמחה של מצוה" אינה מחסום בפני היצר הרע ולהפך. ככל שיש יותר מצוה - יותר יש צורך להזהר בענין הזה של היצר הרע.

הוכחה לזה היא ההפרדה שעשו בבית המקדש. ומכאן ההפרדה שעושים בבית הכנסת יותר מכל מקום אחר.

כך גם בהבדלה או בקידוש שמקפדים יותר על צניעות וגם נשים שבדרך כלל לא מכסות את שערן - בקידוש וכד' מקפידות לכסות.

ומכאן שבהבדלה שאתם עושים בודאי יש מקום לעמוד בצורה נפרדת אפילו לפני הריקודים. וכשיש ריקודים אין שום מקום להתיר ריקודים אפילו בצורה שכזו.

שהרי כל שמחה היא מקום "מועד" וצריך זהירות. ובשולחן ערוך בהלכות שמחת המועד כתב את ההלכות הבאות:

שו"ע אורח חיים סימן תקכט

(ב) חייב אדם להיות שמח וטוב לב במועד הוא ואשתו ובניו וכל הנלוים אליו. כיצד משמחן? הקטנים נותן להם קליות ואגוזים. והנשים קונה להם בגדים ותכשיטין כפי ממונו. וחייב להאכיל לגר ליתום ולאלמנה עם שאר עניים.

[לא צריך פירוש - קל להבין פשוט וברור!]

(ג) אדם אוכל ושותה ושמח ברגל, ולא ימשוך בבשר וביין, ובשחוק וקלות ראש. לפי שאין השחוק וקלות ראש שמחה אלא הוללות וסכלות ולא נצטוינו על ההוללות והסכלות אלא על שמחה שיש בה עבודת היוצר:

[פירוש - לא להמשך משמחה להוללות]

(ד) חייבים בית להעמיד שוטרים ברגלים שיהיו משוטטים ומחפשים בגנות ובפרדסים ועל הנהרות שלא יתקבצו שם לאכול ולשתות אנשים ונשים ויבואו לידי עבירה וכן יזהירו בדבר זה לכל העם שלא יתערבו אנשים ונשים בבתיהם בשמחה ולא ימשכו ביין שמא יבואו לידי עבירה אלא יהיו כולם קדושים:

[פירוש - כשיש שמחה צריך שמירה יתירה]