שאל את הרב

רחמים?!

חדשות כיפה הרב מאיר צוקרמן 19/01/12 20:13 כד בטבת התשעב

שאלה

בס"ד

שלום רב.

אני בבעיה,ואני מאוד מבולבלת יש לי הרבה שאלות שמציקות לי:

1.מהיא לשון הרע? ולמה אסור לנו לשמוע אותה?

2.האם בעולם הבא אני יענש על כל החטאים שחטאתי בעולם הזה? אפילו אם לא ידעתי שאני עושה חטא?

3.אני לא יודעת מה לעשות האם אני צריכה לפחד מאלוקים? האם אני צריכה לסמוך עליו שירחם עלי גם אם שגיתי? או שאני צריכה לפחד על כל חטא וחטא אני עושה גם אם הם קטנים כי אלוקים מעניש על כולם הרי הוא עושה צדק??

4.האם אלוקים ירחם עלי אם אני ממש יצטער על כל מה שעשיתי בעולם הזה? אני ממש ממש פוחדת מהעולם הבא אני פוחדת שאלוקים לא יהיה גאה בי....אני רוצה לגרום לו להיות גאה אבל אני פשוט לא יודעת איך...

5.האם אלוקים אוהב אותנו כי אנחנו הילדים שלו? והאם הוא רק מנסה ללמד אותנו בכך שהוא מעניש אותנו? ואם זה ככה אז למה יש לו העדפות בנוגע לילדיו?(גויים,יהודים)

6.אם לכל עם ישראל מובטח מקום בעולם הבא גם לאנשים הרעים שביננו האם החוטאים יצתרכו לשלם על מעשיהם(להיכנס לגיהנום??) לפני שיוכלו לקבל חלק בעולם הבא?

7.אם אני עושה את מה שאלוקים ציווה עלינו ועושה מצוות אבל בכך אני פוגעת במשפחה החילונית שלי(שמירת שבת,כשרות,צניעות וכ'ו)...האם זה לא חטא בפני עצמו?

8.אם יש דברים שאני עדיין לא יכולה לקיים בזמן הזה(אני קטינה וההורים שלי מחליטים עלי) האם אלוקים יסלח לי אם כשיתאפשר לי ואני יהיה עצמאית אני יקיים אותם?

ממש ממש סליחה על כל השאלות אבל אתם המקום היחידי שאני יכולה לשאול אותם,אין לי עוד ממי לקחת תשובות.

תודה רבה רבה מראש:-)

תשובה

שלום לך.
באמת, קשה לענות על כל כך הרבה שאלות, ועוד שאלות שכל אחת מצריכה תשובה בהיקף של ספר שלם, כמעט.
אלוקים אוהב אותנו. בגלל שהוא אוהב אותנו, נתו לנו מצוות, ואז על שמירת המצוות נקבל שכר, ועל אי ציות למצוות נקבל "עונש", שבסופו של דבר הוא טוב לנו, כי הוא מהווה "כפרה"- במילה אחרת- "ניקוי") מהחטאים. על דבר שאדם לא יודע שהוא אסור, וזו הסיבה שעשה אותו, הקב"ה לא מעניש. כשאדם מאד רוצה לעשות טוב, וזה נמנע ממנו נגד רצונו, על כך נאמר שהוא "מצרף מחשבה טובה למעשה"- כאילו עשית את הדבר. אכן, יתגלה שבאמת רצית לעשות את הדבר הטוב אם תעשי אותו כשתוכלי לעשותו. תשתדלי שלא לפגוע במשפחתך, לא להעליב, לא לצעוק וכו', בכל הקשור לשמירת המצוות. ודעי כי בצורה מפורשת התורה קובעת כי אם הקב"ה אומר לעשות משהו (לא לבשל בשבת), ואמא או אבא אומרים אחרת (כן לבשל בשבת)- צריך לשמוע בקול הקב"ה ולא בקול אבא ואמא, ואין זו "פגיעה" בהם.

כתבות נוספות