שאלה
לכבודו שלום.
לא ברורה לי תשובת הרב מי"ז שבט בנוגע לנטילה ולגיור רות.
1. גם אם מנגבים את הנטלה טרם נטילה, הרי שנוגעים בה מים ראשונים, וכשנוגעים בנטלה ידיים הרטובות במים שניים , הרי מים ראשונים מטמאים מים שניים.
מכאן יוצא שאי אפשר ליטול לבד כהלכה.
2. רות התגיירה לאחר התאלמנותה, כשהלכה עם נעומי שהניאה אותה מלהתגייר.
מכאן:
* מחלון היה נשוי לגויה - לא היה נשוי כלל הלכתית לרות
* חתונת גר טרם גיורו אינה תופסת הלכתית לאחר גיורו.
מדוע בצעו יבום? הרי אינה אשתו?
ואולי... מכאן נסיק שזיווג כן יכול להיות גוי ויהודי - שאחרת כיצד תסבירו שבועז יבם את רות כדי להוליד את מחלון, ומחלון לא היה נשוי לרות לפי ההלכה מעולם.
בברכה
תשובה
בסד
שלום רב.
1. בענין נטילת ידיים .אמרתי כי מדת חסידות היא היום לנגב את הברז להכלי לפני הנטילה.כי היא אנו נוטלים ביותר מרבעית. ומיים בכמות כזו לא משארים אחריהם טומאה.... לכן אם הברז או הנטלה רטובים ממיים של אדם אחר מסתבר כי הוא גם נטל היותר מרבעית...!!
2.לא חשוב כל כך איך נשאו מחלון וכליון נשים ,אם גירו אותן כהלכה ומתו ...או שגירו אותן שלא כהלכה ולכן הם מתו.
או ניתן לאמר שאחר הגיור של מחלון וכליון חזרו הנשים הללו לסורן ולעבודה זרה שלהן ולכן מתברר למפרע כי הגיור לא תפס.!!!
ואחר כך כאשר מתו הבנים וגם אלימלך(לא ידוע מתי מת אלמלך יכל להיות הרבה אחר מות בניו.)
כאשר באו רות וערפה להפרד מנעומי התבצע תהליך הגיור של רות בלבד..
והתברר למפרע כי היא היתה אשתו (הגיורת של מחלון,)
(שבכך נמחל לו...)
ולכן בועז רצה "להקים שם המת על נחלתו".(מבלי להכנס לסוגית מואבי ולא מואבית...)
ורק אחר כך נכנסו בית הדין לסוגית הגיור..
בברכה