שאלה
שלום הרב.
בפרשת השבוע הקודמת מסופר על מכירת יוסף בה ראובן לא השתתף בה, אך כאשר חזר לבור הוא שאל את אחיו לאן נעלם יוסף מהבור.
מדוע ראובן לא הלך לחפש את יוסף? הרי ה"עברים" הם מפורסמים בתנ"ך. כמו שיוסף פגש ב'איש' שמצא אותו טועה בדרך ... וכמו שאשת פוטיפר קראה לכל אנשי ביתה ואמרה "הביא עבד עברי לצחק בנו" . אילו ראובן היה מגיע למצרים והיה שואל היכן נמצא עבד עברי הוא היה מוצא אותו! עוד שהוא נמצא אצל שר הטבחים (סלבריטי בלע"ז)
שאלה שנייה
כאשר חז"ל מייצגים את האחים כסהנדרין (וישבו לאכול לחם) הרי הם ידעו את כל ה-72 שפות. גם כאשר יוסף התעמת מול פרעה.. אמר לו פרעה "רק הכסא אגדל ממך" שהרי פרעה ידע רק 71 שפות ויוסף ידע גם עברית, אז לכאורה הוא יותר חשוב מפרעה.
בפרשתנו מסופר על האחים שירדו לשבור אוכל ממצרים. ואז הגיע אליהם יוסף ומתעמת איתם כאשר ה'מליץ' בינותם ....
מדוע היה צריך מליץ?? נניח בצד את המדרש שאומר כי ידעו את כל השפות.. אין הם ידעו מצרית? לא יכלו לדבר עם יוסף בשפה שנחשבת ל-בין לאומית, מאחר שמצרים היא מעצמה?
אודה לך על תשובה כנה ומניחה את הדעת
כל טוב
שי
תשובה
שלום.
לשאלה הראשונה- אני חושב שמה שעשה ראובן הוא ההגיוני ביותר: מי יודע שיוסף בבור? מי יכול "לעלות" על זה? נדיר ביותר שמישהו יוציא אותו משם. ואם מישהו הוציא אותו מן הבור- היכן יחפש אותו ראובן? ילך דרומה? צפונה?... יחזור ליעקב אביו וישאל אם יוסף במקרה חזר הבייתה? הדבר ההגיוני ביותר- לפני חיפושים- לשאול את האחים שיודעים שהוא נמצא בבור.
ולשאלה השניה- כאשר חז"ל אומרים שהאחים היו כמו סנהדרין, הם לא התכוונו לומר שהם היו סנהדרין, עם כל ההלכות והדקדוקים, שהרי הם היו אחים, ובסנהדרין לא יכול להיות שהדיינים יהיו כולם אחים. חז"ל רצו להביע רעיון מסויים, אולי שהאחים התייחסו בכובד ראש להחלטה לגבי יוסף, ונתנו מקום לחשיבה הרציונלית, מעבר לתחושות הבטן שלהם. בסנהדרין גם אין חובה שכל הדיינים ידעו את כל השפות, אלא שיש ביניהם יודעי שפות, כך שבסך הכל יודעים את כל השפות.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם