שאלה
ב"ה
שלום!
אני לומדת למבחן בהלכות אישות,ויש לי שאלות:
1. מסיכום: "בת, מהרגע שקיבלה מחזור בפעם הראשונה בחייה, היא טמאה, ואסור לגעת בה. רק לאחר שתטבול במקווה (על כך נלמד בהמשך) היא לא תהיה טמאה.
חכמים אמרו לבנות לא נשואות לא לטבול במקווה, כדי שלבנים יהיה אסור לגעת בהן.
העונש של בת ובן המקיימים יחסי מין כאשר הבת לא טבלה הוא - כרת (מוות בידי שמים. הקב"ה יעשה שימותו בגיל יותר צעיר ממה שיכלו לחיות)". לא הבנתי את הקטע של נגיעה בין בנים לבנות- והטבילה במקווה:
אין לבנות לטבול כדי שבנים לא יוכלו לגעת בהן? אבל ממילא אם לא התחתנו/נעשו קידושין-אין לגעת...! ?
2."בעיות הלכתיות של חבר וחברה שלא התחתנו
1. דברים שלא בטוח שיעשו, אבל יתכן וקשה יהיה לבקש שלא יעשו אותם. (קיום יחסי מין, או אפילו להתחבק או להתנשק, אסור לפני החתונה).
2. דברים שברור שיעשו, ואסור לעשות אותם, כמו לחשוב על קיום יחסי מין.
3. דברים שחכמים לא רצו אותם, כמו קירבה ויחסי חברות בין בנים לבנות, לא בשביל להתחתן.".
ברורות לי כל הבעיות הנ"ל-אבל-אם ככה-אז לכאורה יש לאסור כל קשר בין בן לבת,גם אם הוא למטרת חתונה-שהרי כשהם חברים הם עוברים על הנ"ל...?
תודה רבה
שנזכה לקיים הכל מתוך אמונה תמימה בה' יתברך הרוצה רק בטובתינו:)
תשובה
ערב טוב
ראשית, משמח לראות שאת לומדת למבחן, ומשמח שלימוד זה מעורר בך שאלות טובות...
מציע לך לפנות עם השאלות הללו למורה שלך, אני מניח שהיא תשמח מאוד שתלמידותיה סקרניות ומתעניינות בחומר הנלמד.
לכן, אפתח כמה נקודות למחשבה, אך המורה שלך תיטיב לעשות זאת בהיכרותה איתך ואת החומר הנלמד.
1. אינני יכול להסביר את הסיכום שלך. את ההלכה אנסה להסביר. האיסור על קיום יחסי אישות עם אישה שאינה טהורה הינו איסור תורה. ישנה מחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן האם באיסור זה נכלל מגע פיזי שמבטא קרבה (כגון חיבוק ונישוק). מגע שאינו מגע של חיבה אינו אסור מן התורה אלא מדברי חכמים.
קיום יחסי אישות בין גבר לאישה לא נשואים גם הוא אינו אסור מן התורה, אלא מדברי חכמים.
ממילא, כל עוד נערה לא טובלת, האיסור שלה (ושל שותפה) כשהם מקיימים יחסי אישות טרום החתונה הוא חמור הרבה יותר.
2. התורה מדריכה אותנו הדרכות שונות, שלעיתים מאתגרות זו את זו ואותנו. כך, מחד, התורה מדריכה אותנו לשמור על טהרתנו (כמו שציטטת), ומאידך, היא מנחה אותנו להתחתן מתוך היכרות עם בן/בת הזוג שלנו, ומתוך אהבה. בתלמוד הירושלמי מסופר על מנהג שנהג ברץ ישראל, לאפשר לבני זוג מאורסים, טרם נישואיהם, להתייחד ולקיים יחסי אישות וזאת בשל גזרה איומה שנהגה אז. התלמוד ממשיך ומספר שלמרות שהגזרה בטלה, המנהג לא בטל - וכלתו של רבי אושעיא נכנסה לחופה כשהיא מעוברת. מסיפור זה אפשר ללמוד שכבר לפני כ1800 שנים המתח שבין הרצון להיכרות בין בני הזוג לבין הרצון לשמור על הצניעות והטהרה נכח בעולם.
כיצד מאזנים בין המגמות הללו? כמדומני שטוב לדעת ששתיהן חיוביות ולשם שמים. הן הרצון לשמור על הטהרה והברית, והן הרצון להכיר ולאהוב טרם החתונה.
מבחינה מעשית ההלכה מספקת את המסגרת הבסיסית להתנהלות בחיים בכלל, וכאן בפרט - דיני ייחוד, צניעות ועוד, וזאת לצד היכרות בכך ש'אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא".
כל טוב
אורי
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם