שאלה
בס"ד
שלום רב
אני רוצה לדעת
אם אני קונה מסופרים כמו חצי חינם ושופר סל או מכולת האם צריך לבדוק משהו שאני קונה עכשיו לאחר הפסח חמץ?
כמו לחם מעדנים וכל מיני דברים שלא היו בפסח
על מה צריך להקפיד??
אם אמי מורתי קנתה מחצי חינם ולא בדקה תעודת מכירת חמץ??
אוסיף עוד שאלה שמעניינת אותי
אנמי עובד במפעל לעוגיות
עבודת יד ומכונות ויש גוים במפעל
במפעל יש גוי שמכניס לתנור ומוציא(שהוא רתיופי והוא מאוד אוהב את הדת)
השאלה שלי היא יש כשרות חתם סופר בד"ץ לכל העוגיות האלה
האם אני יכול לאכול מהעוגיות האלה למרות שגוי מכניס אותם אל התנור ולפעמים גם משתמשים כדי שלא ידבק הבצק בקמח שלא נופה אבל זה בטל בשישים אם אני לא טועה
כל טוב ובשורות טובות ושבת שלום
תשובה
שלום וברכה!
השלב הראשון הוא לבדוק בכל מקום שיש אישור על מכירת חמץ. דבר שני דברים שלא ייתכן שנשמרו מימי הפסח לא חוששים בהם. בשאר הדברים גם במקומות שאין תעודה ניתן לקנות רק בתנאי שתאריך ייצור הוא תאריך שלאחר הפסח.
לגבי הקנייה בחצי חינם ע"י אמך. כיוון וסופרים גדולים תמיד מוכרים חמץ וש להם כשרות כל השנה ומשגיח, לכן רוב הסיכויים שחמץ נמכר כדין. לכן אי בדיקה רק מעלה אותו לספק שניתן לבררו בקלות ע"י שאלה באותו סופר. מצד שני אם אין אפשרות לברר בשום דרך, אז אנו מדברים על מציאות של ספק. איסור חמץ שעבר עליו פסח הוא קנס שקבעו חכמים. לכן אנו מדברים על ספק חכמים שהוא לקולא, במיוחד כשיש לנו חזקה על רוב הסופרים גדולים שהם מוכרים חמץ. אך דיון בכלי הלכתי המכונה "ספק דרבנן" שייך רק במקרה שאין דרך לברר את הספק.
לגבי מפעל עוגיות. אם מדובר בגוי אין זה משנה כיצד הוא מתייחס לדת מעשיו מוגדרים כבישול עכו"ם ותוצאה של בישוליו אסורה. ברם, ע"פ שיטת הרמ"א ומנהג האשכנזים די בכך שיהודי מדליק את התנור ושאר הפעולות עושה גוי, כדי להתיר את המאכל. ספרדים מחמירים בדבר זה ודורשים השתתפות מרבית של ישראל, כגון אם גוי הכניס לתוך תנור - ישראל מוציא וכן להיפך או ישראל עושה פעולה אחרת שהיא פעולה רצינית המועילה לבישול/צליה/אפיה ולא מסתפקים בהדלקת תנור בלבד.
לכן עוגיות הללו מותרות מן הדין וגם לספרדים כפי שפסק הרב עובדיה יוסף שספרדים יכולים לסמוך על פסיקה אשכנזית בתעשיית מזון.
גם לגבי קמח אין בעיה.
בברכה,
חיים בריסק