שאלה
הרב שלום.
במסגרת ההכשרה במכללה לפיקוד טקטי בה אני לומד כעת לקראת תפקיד המ"פ נתקלתי בתופעה מעניינת מאד. במהלך מסע ישארלי נחשפתי לזרם חדש בציבור החילוני המעוניין מאד להתקרב ליהדות אך רואה בה מסורתו התרבותית (ולא דתית) . חברי החילוניים הלומדים עימי גם כן הראו סימני התעניינות רבים.
אני מעוניין לדעת מהי עמדתו של הרב בכל הנוגע להשתתפות בתפילות מעורבת לגברים ונשים הנערכות ע"י חילוניים - האם בשם קירוב הלבבות ואחדות עם ישראל אפשר להשתתף במניינים אלה ?
אני מוצא עניין רב בהשתתפות פעילה בתפילות וקריאת מגילות בפני ציבור זה.
כמו-כן, מה עמדתך בנוגע להזמנת חברים חילוניים לארוחת ערב שבת - בידיעה שעוד באותו ערב הם ייסעו לביתם ?
תודה מראש,
יאיר
תשובה
שלום וברכה
אני מצטער על האיחור בתשובתי. לא את כל מה שחשוב אני מספיק.
התופעה שאתה מדבר עליה מאופיינת נכון. אנחנו מכירים אותה היטב, ויש מאות מסגרות בהם חילוניים לומדים יהדות בדרך שלהם, ולעתים דרכים אלו מכונות "יהדות כתרבות". נראה לי שבכלל הקו בין חילוניים ובין דתיים מתמלא באין ספור גווני ביניים, ומדובר ברצף ולא בהגדרות חדות כל כך.
ההתייחסות שלי למציאות זו נוגעת להיבטים רבים. ברם, חלק מהיבטים אלה היא נאמנות לדרכה הבסיסית של תורה ומצוות. דרך זו אינה מתייחסת ליהדות כאל תרבות, אלא כאל מפגש שבין אלוקים ואדם, וחלק ממפגש זה הוא החובות שהטיל עלינו הקב"ה. חובות אלו כוללות את הנאמנות להלכה, וההלכה אוסרת תפילות מעורבות מעין אלה. בשל כך – אין אנו משתתפים בתפילות מעין אלה, כדי שלא להיות שותפים בסילוף.
לגבי הזמנה לסעודות שבת: יש להזמין אותם ולבקש שיבואו לפני שבת, כדי שההזמנה לא תכלול בתוכה חילול שבת של ממש.
כל טוב