קידוש ה' בעתיד - לגויים?

לק"י

לשואל היקר שלום!
השאלה שלך היא שאלה טובה וחשובה, והאמת נראה לי שאני מאוד מבין מאיפה השאלה מגיעה.
למה?
הרבה פעמים אנחנו פוגשים ולומדים על כך שעם ישראל אמור להיות אור לגויים ובאמת יש הרבה פסוקים שמדברים על כך סוג של תוכחה לגויים על ידי גאולת ישראל, גם אם אנחנו לא בדיוק במצב של "זכו", אלא יותר מצד "חייבים".
כמובן, כל זה נובע גם ממשהו שיושב לכולנו בראש, גם אם לא במילים של רבי יהודה הלוי "כי ישראל באמות הם בבחינת הלב באברים" (כוזרי, מאמר שני, ל"ו).
לכן, אם יש לנו, עם ישראל, תפקיד כל כך מרכזי למה זה לעיני הגויים ולא לעינינו?

האמת, לאחר שחושבים טיפה על השאלה התשובה דווקא עולה מתוך השאלה עצמה.
הרי חלק מהתפקיד שלנו זה להיות מי שמופיע ומגלה את ה´ בעולם. זאת אומרת להראות לעולם כי ה´ מלך.
בשביל לעשות את זה בוודאי שצריך להגיע מכך שאנחנו מכירים בזה.
נכון, אפשר לשאול איך במצב של ישראל בגדר "חייב" אנחנו יכולים לעשות את זה?
על זה אפשר לענות בשתי דרכים.
1. יש פה ענין של תהליך וגם אם ניגאל כשאנחנו חייבים זה לא אומר שלא נעבור תהליך כדי להופיע ולהראות לעולם את מלכות ה´.
קידוש שם ה´ בגויים, אותו המלכה של הקב"ה על ידי הגויים גם כן, עובר בהכרח דרך עם ישראל.
2. ההכרה שהזכרנו של מלכות ה´ היא לא בהכרח הכרה של אנשים פרטיים אלא של העם כמכלול.
מתוך שתי הנקודות האלה נראה לי אפשר לגשת ובאמת לגעת בדברים עצמם שנוגעים למה שהעלית בשאלה.

כאשר כתוב "וָאֶעֱשֶׂה לְמַעַן שְׁמִי לְבִלְתִּי הֵחֵל לְעֵינֵי הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִים לְעֵינֵיהֶם" (יחזקאל, פרק כ´, פסוק י"ד) אנחנו עכשיו יכולים להבין, וממש מתוך פשט הפסוקים, שהענין הוא לא רק בשביל קידוש שם ה´ לעיני הגויים, אלא שהם יכירו במלכות ה´.
הרי מה שמדובר שם הוא שהגויים לא יחשבו שה´ הוציא אותנו ממצרים כדי להרוג אותנו. זה הכוונה בביטוי "לעיני הגויים".
כך, בכל אחד מהנבואות בהן מוזכר הנקודה הזו צריך להסתכל על זה בהסתכלות רחבה. זה, כמובן, מעבר להכרה בשתי הנקודות שהזכרנו.
לדוגמא, בהמשך שם כתוב "וְקִדַּשְׁתִּי אֶת שְׁמִי הַגָּדוֹל הַמְחֻלָּל בַּגּוֹיִם אֲשֶׁר חִלַּלְתֶּם בְּתוֹכָם וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם כִּי אֲנִי יְקֹוָק נְאֻם אֲדֹנָי יְקֹוִק בְּהִקָּדְשִׁי בָכֶם לְעֵינֵיהֶם" (יחזקאל, פרק ל"ו, פסוק כ"ג).
עוד פעם מודגש הענין של "לעיניהם" - לעיני הגויים. אבל, כאשר מעיינים בפסוקים אפשר לשים לב שזה לא סתם ששם ה´ יוקדש בגויים אלא "בהקדשי [בכם]".

בנוסף, אי אפשר להתעלם מהפסוקים שגם מדברים על כך שה´ יקדש את שמו לעינינו, לדוגמא:
"וְעֵינֵיכֶם תִּרְאֶינָה וְאַתֶּם תֹּאמְרוּ יִגְדַּל יְקֹוָק מֵעַל לִגְבוּל יִשְׂרָאֵל" (מלאכי, פרק א´, פסוק ה´).
ברור שגם אנו נראה, אבל אצלנו זה כביכול לא "חידוש" כזה גדול כי אנחנו מכירים במלכות ה´ והענין הוא שכל העולם יכיר בזה דרכנו, דרך עם ה´ שמופיע ומראה את מלכות ה´ בעולם.
ואם תרצה להעמיק עוד בזה אני ממליץ לך ללמוד את פרק קי"ז בתהילים עם הרד"ק כי למרות שהוא פרק קצר של שני פסוקים הוא שופך הרבה אור על השאלה שלך.

אני מקווה שהדברים עזרו לסדר את כל הנושא הזה של קידוש שם ה´ בעולם בעם ישראל ובגויים.
אם עדין יש משהו שלא ברור או לא מובן, אם זה לגבי שאלה זו או שאלה אחרת, תרגיש חופשי.
הרבה הצלחה וישר כח גדול על השאלה המדהימה ומחילה שקצת התעכבנו,
נתנאל
netanelweil@gmail.com