שאלה
שלום לרב,
האם בגלל שירושלים אינה נזכרת במפורש בתורה בתור "המקום אשר יבחר ה'" ניתן לאמר שכל עיר יכלה להיות "המקום אשר יבחר ה'". כיצד ידעו היכן לבנות את בית המקדש אם אין אמירה מפורשת בענין זה?
מצד מה יש לירושלים קדושה מיוחדת? האם מצד המצאות בית המקדש בה או גם מצד אחר?
תודה על זמנך ובשורות טובות
תשובה
שלום וברכה:
הרמב"ם בסיפרו מורה נבוכים חלק ג' פרק מה' כתב:
"שהר המוריה שקידש אברהם אבינו בחזון היה ידוע אצל משה רבינו ואצל רבים, אבל העלימו אותו בספר דברים בגלל שלושה סיבות:
א. שלא יחזיקו בו העמים.
ב. שלא ילחמו עליו מלחמה קשה.
ג. שלא ישחיתו אותו הגויים ויהרסו ככל יכולתם.
והכי חשוב שלא יבקש כל שבט שיהה זה בנחלתו ויכבוש אותו, ויבואו לידי מחלוקת וקטטה.
לכך בא הציווי שלא יהיה בית הבחירה רק לאחר הקמת מלך, ובימי שמואל, התגלה להם ביחזרה שזה ירושלים ובא דוד וכבש את ירושלים, ובא בנו ובנה את בית המקדש.
ואומר הרמב"ם בהלכות בית הבחירה פרק ב' הלכה ב':
"המזבח מקומו מכוון ביותר ואין משנין את מקומו לעולם שנאמר "זה מזבח לעולה לישראל" ובמקדש נעקד יצחק אבינו שנאמר"ולך לך אל ארץ המוריה" ונאמר בדברי הימים:" ויחל שלמה לבנות את בית ה' בירושלים בהר המוריה שנראה לדוד אביהו אשר הכים במקום דוד בגורן ארונן היבוסי, ומסור ביד' הכל שהמקום שבנה דוד ושלמה המזבח הוא המקום שבנה אברהם את המזבח ועקד עליו את יצחק, הוא המקום אשר בנה בו נח שיצא מו התיבה, הוא המזבח שהקריב עליו קים והבל, ובו הקריב אדם הראשון קרבן שנברא ומשם נברא אמרו חכמים אדם ממקום כפרתו נברא"
בברכה צבי קוסטינר