שאל את הרב

צריך פירוש

הרב צבי יניר הרב צבי יניר 09/10/12 03:47 כג בתשרי התשעג

שאלה

כבוד הרב,

אילו דברים עלי להסיק מהכתוב למטה? אני הפסקתי לשתות

ולאכול בלילות רבעי ושבת, ועכשיו לא אוכל ולא שותה בכל

בימים חוץ מ-ד, ז, אשח אם תעזור לי, תודה

דמסוכר [1] ולא משי ידיה - מפחיד שבעה יומי;

דשקיל מזייה ולא משי ידיה - מפחיד תלתא יומי;

דשקיל טופריה ולא משי ידיה - מפחיד חד יומא ולא ידע מאי קא מפחיד;

ידא אאוסיא [2] - דרגא [3] לפחדא [4];

ידא אפותא [5] - דרגא לשינתא [שינה].

תנא: אוכלין ומשקין תחת המטה - אפילו מחופין בכלי ברזל - רוח רעה שורה עליהן.

תנו רבנן: לא ישתה אדם מים לא בלילי רביעיות ולא בלילי שבתות [6], ואם שתה דמו בראשו - מפני סכנה.

מאי סכנה?

רוח רעה.

ואם צחי [מרגיש שהוא מתיבש], מאי תקנתיה?

לימא שבעה קולות שאמר דוד על המים והדר נישתי, שנאמר

(תהלים כט ג-ה,ז-ט)

קוֹל ה' עַל הַמָּיִם אֵל הַכָּבוֹד הִרְעִים ה' עַל מַיִם רַבִּים:

קוֹל ה' בַּכֹּחַ קוֹל ה' בֶּהָדָר:

קוֹל ה' שֹׁבֵר אֲרָזִים וַיְשַׁבֵּר ה' אֶת אַרְזֵי הַלְּבָנוֹן:

קוֹל ה' חֹצֵב לַהֲבוֹת אֵשׁ:

קוֹל ה' יָחִיל מִדְבָּר יָחִיל ה' מִדְבַּר קָדֵשׁ:

קוֹל ה' יְחוֹלֵל אַיָּלוֹת וַיֶּחֱשֹׂף יְעָרוֹת וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד:

ואי לא - לימא הכי: "לול שפן אניגרון אנירדפין [7] בין כוכבי יתיבנא, בין בליעי שמיני אזילנא" [8];

ואי לא, אי איכא איניש בהדיה - ניתעריה ולימא ליה: פלניא בר פלנתא צחינא מיא והדר נישתי;

ואי לא מקרקש נכתמא אחצבא והדר נישתי;

ואי לא - נישדי בה מידי והדר נישתי.

תנו רבנן: לא ישתה אדם מים, לא מן הנהרות ולא מן האגמים בלילה, ואם שתה - דמו בראשו מפני הסכנה;

מאי סכנה?

סכנת שברירי.

ואי צחי מאי תקנתיה?

אי איכא איניש בהדיה - לימא ליה "פלניא בר פלנתא צחינא מיא",

ואי לא לימא איהו לנפשיה: "פלניא - אמרה לי אימי איזדהר משברירי [9]; שברירי ברירי רירי ירי רי, צחינא מיא בכסי חיורי [10]".

[ולא יפחתו לו מארבע כוסות של יין] ואפילו מן התמחוי:

פשיטא!

לא נצרכא אלא אפילו לרבי עקיבא, דאמר עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות; הכא - משום פרסומי ניסא - מודה.

תנא דבי אליהו: 'אף על פי שאמר רבי עקיבא 'עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות', אבל עושה הוא דבר מועט בתוך ביתו;

מאי נינהו?

תשובה

כל הדברים הללו לא נפסקו להלכה בשלחן ערוך מכל מיני סיבות , בדול כיוון שהיום הם כברר לא סכנה ופעם היו סכנה.(עיין ברשב"ם שם לגבי רביעי ושבת שגם אז היה אסור לשתות בחושך בלא תאורה אך עם נר זה מותר)
הדבר היחידי שנפסק בשו"ע יו"ד קטז הוא שלא להניח אוכל מתחת למיטתו ורק לדבר זה יש לחוש

כתבות נוספות