צניעות

שלום

במבט עמוק, היופי מבטא את השלמות, את ההתאמה המלאה, בין הרוחניות והחומריות. כלומר לא רק אמת ומוסר יש כאן, אלא גם יופי. כשם שהאוכל הוא לא רק מזין, אלא גם משמח, כלומר, בנוסף לכוח הפיזי שהוא נותן הוא גם מעניק כוח לנפש, בזכות טעמו הטוב. וכן התיקון השלם של העולם, הוא שדבר ה´ מתגלה בו לא רק בעולמות הרוח, אלא אף בעולם הזה. וכן היופי החיצוני, שהוא השער לאהבה, רומז לדבר גדול - שכל הדברים החשובים שבעולם צריכים להיות מלאי שמחה. בתחילה אולי השער נדמה כשמחה חיצונית, התלויה במראה, בטעם, בדברים גשמיים בלבד. אבל לאחר העמקה, יש לו משמעות אמיתית, הוא מבטא את שמחת החיים. ולכן היופי כשלעצמו הוא דבר חיובי אבל הפריצות וחוסר הצניעות הם דבר שלילי ומתוך תחושת הצניעות הטבעית נהגו הנשים מימים ימימה ללבוש שמלות וחצאיות ולא מכנסיים, שהמכנסיים מבליטים את פישֹוק הרגליים, ואילו השמלה מטשטשת. ומי שאינו שומר על הצניעות, חוטא, בעל כורחו, בהדגשה יתירה של החומריות על פני הרוחניות, הגוף על פני הנשמה. וזאת משום שהרוחניות מטבעה נסתרת, וכדי לעמוד על טיבה של הנשמה, יש להעמיד את הגוף במקומו הראוי לו, ולא להדגישו ולהופכו לעיקר.

בלבישת מכנסיים בעצם הדגשת את הצדדים הגשמיים בצורה בוטה ולכן אין להתפלא על המבטים המשפילים מצד הבנים. רק לאחר שהרוחניות מקבלת את מקומה המרכזי, ניתן להתבונן בצניעות בצדדים הגופניים שבחיינו, ולהפיק מהם את מלוא עוצמת החיים, בלי שהדבר יפגע בנשמה.

מעבר לזה יש למכנסיים משמעות הצהרתית גדולה מפני שהרבה פעמים היא מבטאת את ההבדל בין מי שמחויב באופן עקרוני לגדרי ההלכה והעברות שלו הם מקריות או מתוך חולשות זמניות לבין מי שוויתר באופן מודע על שמירת ההלכה ומעין זה קיים אצל בנים בחבישת הכיפה שאמנם היא רק מנהג אבל יש לו משמעות הצהרתית חשובה.

התגובה של המורות מובנת שכן פעמים רבות בגיל שלך אין מודעות למשמעות של המעשים וההשלכה שלהם על בניית המשפחה בעתיד כך שגם בנות טובות עלולות להתדרדר ולפגוע בעתיד המשפחתי שלהם.

אני מצרף לך הרחבה בנושאים אלו מספרי פניני הלכה מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א ועייני בספרים באתר ישיבה

http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=856