שאלה
לכבוד הרב.
מבחינה מוסרית טבעית, חשבתי באופן אישי שיש אידיאולוגיה גבוהה בצמחונות (לא במובן של שווה לבע"ח, אלא במובן שאין לגרום לסבל לבע"ח לטובתי הקטנונית). נוכחתי שזו גם דעתו של הראי"ה קוק באופן עקרוני ('חזון הצמחונות והשלום'). וקראתי שהראי"ה נמנע שאכילת בשר בימי חול, כמו"כ קראתי שהרב הנזיר (הרב דוד כהן) היה צמחוני לגמרי. שאלתי היא: לאור הדברים. הרי יש מצווה לאכול בשר בשבתות וכד'. א"כ: 1. כיצד יש מצווה על דבר שבמהותו אינו מוסרי (אלא שבא למנוע נזקים, כדברי הראי"ה). 2. אם יש מצווה, כיצד הרב הנזיר נמנע מאכילת בשר? ומדוע הראי"ה מנע בימי חול - ובשבת כן? (הרי מבחינה מוסרית זה לא פותר את הבעיה). 3.אבקש הסבר מעט יותר רחב על הנושא, והאם מותר הלכתית להיות צמחוני (גם בשבתות וכד').
תשובה
שלום לך
טעית בהנחת היסוד
אין מצווה לאכול בשר בשבתות
ביום טוב יש לדעת הרמבם מצווה לאכול בשר ואין הלכה כמותו
החובה היחידה לאכול בשר היא בקורבנות שלמים שאדם מבין לבית המקדש ובתוכם קורבן פסח.
אנו מקווים שיבנה בית המקדש ואז לא יהיו צמחוניים אלא רק כאלה שיאכלו בשר כקרבן.
זה גם הרעיון של מי שאוכל בשר רק בסעודות מצווה או רק בשבתות וכד' - להגביל את אכילת הבשר לזמן מסוים מקודש.
רבים אחרים מקפידים שלא לאכול בשר אלא בסעודה עם נטילת ידים וכד' - שוב מהצורך שזה לא יהיה לתאוה אלא לחיזוק הגוף לעבודת השם.
הערה נוספת - דברי הרב הם חזון ולא תמיד ולא בכל מקרה נכון לממש אותו כעת, העולם אינו במדרגה כזו ולכן צריך להזהר אפילו ליחידים ובודאי לא לעשות לכך 'נפשות' להמנע מאכילת בשר.
בדורנו מרבית תנועות ה'צימחונות' מביאים לעיוות חמור ביותר ביחס לאדם ולקדושת החיים וליחס ליהדות ולכל מה שקודש.
בברכה דוד לוי
098987548