צמחונות

כדי לענות על שאלותיך יש להבחין בין העולם האידיאלי אליו אנו שואפים, אשר יחזור מבחינות מסוימות למצב של גן עדן, לבין העולם הריאלי בו אנו חיים.של אותו עולם עתידי שאנחנו מייחלים לו נאמר: "ותורה חדשה מאיתי תצא". איננו יודעים מה יהיו משמעויותיה, אולם כפי הבנת הרב קוק זצ"ל אכן אחת המשמעויות היא הימנעות מפגיעה בבעלי חיים. ברם, התורה ניתנה לעולם שלנו בו אנו נאלצים להורג לעיתים גם בני אדם ולא רק בע"ח. בעולם זה דרך העבודה שלנו היא בהעלאה של החומר שבו, גם במה שנוגע לשימוש בבעלי חיים, ע"י שימוש חיובי ובליווי ברכה וכוונות טובות, כמובן מתוך תשומת לב להימנע מלצערם ככל שניתן. מי שחש שהוא בשל לדקדק יותר בעניין זה גם כיום תבוא עליו הברכה, אולם כנורמה סטנדרטית לרבים , לא הגיעה החברה האנושית למצב בו יש לחייבה בכך, והלוואי ויימנעו בני אדם מלשחוט בני אדם.
באשר ליום הכיפורים, מה שציינת אינו עיקר הטעם, אלא בגדר נימוק נוסף הבא להטעים את האיסור. עיקר האיסור בנעלי עור הוא משום עינוי, שכן נעלים תקינות שנוח ללכת בהם היו מאז ומעולם נעלי עור.
אין מקום להשוות בין ס"ת לנעליים, שכן אין דנין אפשר משאי אפשר. ס"ת חייב להיכתב על קלף (ובעבר לא היתה כל דרך אחרת גם אילו רצו), משא"כ נעליים.
בברכה,
רונן לוביץ