שאלה
ברובם המוחלט של התשובות שראיתי בעניין ציצית רשת/גופיה באינטרנט, התשובה הייתה שהיא חייבת מדרבנן.
דבר זה לא מובן שלי שכן ישנם מקורות שאומרים שהיא לא חייבת:
לעניין ציצית רשת: לפי מסכת כלים פרק כח' משנה ט' בענין "בגד מן החרם", בגד העשוי מרשת אינו נחשבת לבגד. מאחר שהוא אינו נחשב לבגד- הוא לא חייב בציצית. בכל התשובות שהסתכלתי, המשנה הזאת לא הוזכרה בכלל. מדוע?
לדעת הרב פינשטיין באגרות משה או"ח חלק ב' סימן א', בבגד סינטטי אין מצוות ציצית. ברוב המקרים ציצית רשת עשויה מחומר סינטטי, ולכן היא לא מחויבת בציצית.
אשמח לדעת גם מהו הדין שנפסק לעניין חיוב ציצית העשויה מבגד סינטטי.
כמו- כן, בפסקי תשובות חלק א', סימן ט', סע' א', הערה 11, הוא כותב שלא יהיה בגד הציצית מעשה רשת שבשרו נראה תחתיו וכו', ונותן עוד שתי מקורות לדבריו. ורצוי לעיין שם.
לעניין ציצית גופיה: הפסקי תשובות חלק א',סימן ח', סע' כב',הערה 196, כותב בשם שו"ת רבבות אפרים (ח"ד סי' טו') שאם בד הציצית עשוי מבד שעשוי לספוג את הזיעה, הרי זה ביזוי המצווה בוודאי. כמו כן, יש חשש אם יוצא ידי- חובת ציצית מצד שֵם בגד אפירקיסין שאינו נחשב לבגד (מסכת ציצית אות ה'). הרא"ש (מועד קטן פרק ג' סימן מג') כותב שאפיקריסין הוא בגד שעשוי לקבל זיעה.
מהי פסיקת הרב בעניין יציאת ידי חובת מצוות ציצית- בציצית רשת וציצית גופיה?
הדברים ארוכים במקצת אך חשובים.
תודה ושבוע טוב.
תשובה
שלום וברכה
א. אני לא פנוי לכתוב עכשיו תשובה מפורטת המנמקת מפני מה יש המתירים לברך על ציצית רשת. המשנה בכלים לא מהווה מקור בשל העובדה שהרשת שם היא רשת שאינה צפופה כמו שאנו נוהגים ביום בציצית רשת, שהרי בצפיפות של ציצית רשת לא ניתן לדוג, והדבר מלמד כי הדברים לא יכולים להיות מקור.
ב. ר"מ פיינשטיין זצ"ל מתלבט. אמנם בשורה האחרונה הוא פוסק שאין לברך על ציצית רשת, אולם דווקא מדבריו עולה כי יש בסיס מסוים (נוסח דברי הרמב"ם על כל הבגדים) לאלה שפוסקים שיש לברך על ציצית רשת.
ג. כדי להסיר ספק, אני נוטה לפסוק שלא לברך על ציצית רשת בעיקר לאור העובדה שהיא יצוקה ולא ארוגה, ודברים שכתבתי נכתבו כדי להצדיק פסיקות אחרות.
ד. איני מבין את הפסיקה האוסרת ציצית גופיה, ואת הטענה כי זה ביזוי המצווה. גופית ציצית אינה אותו בגד עליו מדובר שהוא מיועד לספוג זיעה, אלא הוא הבגד המשמש את האדם בשעה שהוא עושה ספורט וכדו', ואיני מוצא בכך כל בעיה.
כל טוב