שאלה
1)המקרה הוא כזה: יש לי ציצית גדולה וציצית קטנה. בבוקר אני מברך על הגדולה ובמשך היום אני הולך עם הקטנה, כי אני יודע שעדיף ללכת עם ציצית קטנה מאשר לא ללכת עם ציצית בכלל, ועם הגדולה אני לא הולך כי היא גדולה עלי אבל עליה אני מברך כי היא בשיעור מספיק כדי לברך עליו והקטנה לא בשיעור.
האם מותר לי לשים את הציצית הקטנה מתחת לחולצה, לא לברך (כי היא לא בשיעור מספיק לברכה) ומעל לחולצה לשים את הציצית הגדולה (יוצא שאני עם 2 ציציות עלי) לברך עליה, להיות איתה כשיעור של 4 אמות ולהוריד? (זה פשוט חוסך לי זמן)
2)אני יודע שאחרי ששמים ציצית ומברכים עליה צריך להיות איתה לפחות כשיעור של ארבע אמות לפני שמורידים אותה.
מה הכוונה פה שיעור של ארבע אמות- שמספיק להיות איתה במשך זמן הליכה של ארבע אמות או ממש ללכת ארבע אמות ורק אז אפשר להוריד?
3)אני יודע שכשאדם הולך עם ציצית הוא מקיים מצווה כל רגע. האם מי שהולך עם ציצית קטנה שאי אפשר לברך עליה גם מקיים את המצווה כל רגע?
4)האם מותר להשתמש בתנור אפייה בו הטרמוסטט מכוון על חום נמוך לחימום כפלטת שבת
כבוד הרב, בבקשה תתייחס לכל השאלות בנפרד
תודה רבה!
תשובה
ב"ה
שלומות,
א. יש לשים את הציצית הגדולה ואחר כך אפשר להחליף את הציציות לציצית הקטנה.אין צורך ללכת עם שתי הציציות בזמן הברכה.
ב. משך זמן הליכהשל ארבע אמות.
ג. מסתמא שאם אין בה שיעור לברכה הוא לא מקיים את המצווה. להיפך, הוא מראה כמה הוא נכנע ליצרו. מחד - הוא מודע לחשיבות המצווה ולכן הוא הולך עם ציצית. מאידך - הוא נכנע ליצרו ולכן הוא הולך עם ציצית קטנה...
ד. אם הדלת סגורה לגמרי יש חשש של הטמנה. וכן יש לבחון אם פתיחת הדלת לא תפעיל את התנור כדי לשמור על החום הקבוע.
ביקר,
שי