שאלה
לכבוד הרב מיכאל ברום!
תודה רבה על המקורות שהבאת לי לעניין הסתכלות ציפורניים והבדלה.
והנה אלה הדברים ידועים, אך מה התפלאתי שלא הזכיר המשנה ברורה טעם נוסף אותו מצאתי במרדכי ריש יומא.
שם כתב בשם תשובות הגאונים דברים אחרים.
מדוע המשנ"ב לא הזכיר זה הטעם?
בתודה מראש.
תשובה
שלום רב:
שאלתך יפה,
ייתכן והמשנה ברורה העדיף להביא טעמים שמסבירים מדוע יש סימן ברכה בדבר .
טעמו של ה"מרדכי" המסביר שבזמן מאורי האש נזכרים באדם הראשון מאחר והוא המציא את האש במוצאי שבת וכולו היה מכוסה בתחילה בציפורן על כל גופו אינו הסבר שקשור לסימן של ברכה.
מיכאל ברום.