שאלה
יש את העניין של 3 השבועות והאיסור לעלות בחומה. לא הקדשתי לזה כזה חשיבות עד שראיתי את זה בגמרא שיש מחלוקת אם מותר לעלות מבבל לא"י, וגם למי שמותר הוא מודה שאסור לעלות בחומה - ביד חזקה. וללשון הגמרא: אמר רבי אלעזרי אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל אם אתם מקיימין את השבועה (לא לעלות בחומה, לא למרוד בעובדי כוכבים) מוטב ואם לאו אני מתיר את בשרכם כצבאות וכאילות השדה.
שמעתי הסבר שהשבועה השלישית - שלא ישעבדו עובדי כוכבים את ישראל יותר מדאי, לא קוימה ולכן גם שבועתינו בטלה, אבל לפי דעתי איפכא מסתברא, הרי הציונות החלה לפני השואה, והרי פתאם נטורי קרתא שמאשימים את הציונות בשואה צודקים. איך אפשר להסביר את זה?
תשובה
שלום וברכה
אין מחלוקת על כך שהיה איסור לעלות מבבל לארץ ישראל, ואלו דברי רב יהודה בשם רב "כל העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשה".
ברם, פלא גדול על מי שסובר שיש לכך קשר למה שנעשה בימינו. יסוד השבועות הוא "עד שתחפץ", והאם יכול מישהו עוד לטעון היום שלא מתקיים בנו "שתחפץ" ?!!
כל טוב