צדיק גוזר וה' מקיים

בסד


שלום רב.

כמה תשובות בדבר.

1.צדיק גוזר והשם מקים.
במצב רגיל ,דהינו לפני שישב השם בדין וקבע. אבל אחר גזר הדין אין הבטחה זו.

2..צדיק גוזר והשם מקיים,השם מקים רק בתנאי שאין צדיק אחר בעולם שמתפלל הפוך.

3.מסביר המהרל מפרג,"מדוע השם מקיים ? ומשיב ,אם אותו צדיק מעולם לא שינה בדיבור אז השם מקיים את דברו כדי שלו לגרום לו לשנות כעת."
לפי זה משמע כי לא לכל הצדקים השם שומע!!!
כי אין אנו יודעים מי נחשב אצל השם ,"צדיק."

4. השם מקיים רק דברים פרטים ולא כלליים.

5.השם חלילה לא יקים את דיברי הצדיק אם השם צופה ויודע כי חלילה יצא רע מאותו הדיבור או המעשה, ואפילו לאחר כמה דורות או חלילה דבר שיצמח נגוד ענינים עם התורה.
כמובן דברים שאין הצדיק יכל לצפות עכשיו.

6.[ושמא תפילה בלי מעשה איננה תפילה?!!]
וכי הגיוני בענך שצדיק יגזור על אםם שיהיה בריא למשל והאדם לא ילך לרופא כלל !אז איך הוא יבריא??
(תשובה זו מתאימה באמת יותר לדברי הרבנים "היו לא תהיה"בענין ההרס הגוש, לדעתי לא עשנו את המירב כדי שאכן השם יקיים..)

7.
ישנו עקרון של בחירה חופשית לאדם והשם לא גוזר נגר הבחירה החופשית של האדם לטוב או למוטב..לכן גם אם הצדיק יגזור והאדם בחר לעשות ההפך...



בברכה