שאלה
יש לי 2 שאלות בנוגע לצדיקים, אחת ספציפית ואחת כללית:
1. ראיתי שיש מדרש שבו כלב מתפלל בקברי האבות ומבקש מהם שיבקשו רחמים עליו. שאלתי היא, האם נוסח זה מותר? ואם כן, האם הסיבה שהוא לא נהוג הוא משום מדרון חלקלק?
2. השאלה הזו ששאלתי בעצם נובעת משאלה יותר כללית שיש לי בנושא. שמתי לב שאין בציבור הדתי לאומי התייחסות כמעט לנושא הזה של "צדיקים", בניגוד למשל לתורת רבי נחמן שאומר למשל התפילות עוברות דרך הצדיק ודברים מהסוג הזה, ובעצם מייחס לצדיקים מקום יותר מרכזי בעבודת ה' הפרטית של האדם, וגם בבעל התניא יש התייחסות ובעוד מקורות. השאלה היא מדוע תחום זה לכאורה "מוזנח" אצלנו? האם זה משום שהוא באמת "שולי" או שזה משום שאנו מרגישים צורך לשים את הדגש (ובצדק) על האדם הפרטי בלי כביכול "להעזר" בצדיקים? משום מדרון חלקלק שהאדם לא יחמיץ את העיקר או יטעה וכד'?
ואם אלו הסיבות, אז האם אין בכך שאנחנו נוקטים רק צד אחד בלי כמעט להתייחס לפן הנגדי החמצה מסויימת? האם לא ראוי לתת לזה גם חשיבות מסויימת בתודעת הציבור?
ובכלל חשבתי, אם אנחנו רואים שיש בין היתר גם תופעה ציבורית שלילית של יחס מוטעה לקברי צדיקים, האם במקום לנסות למגר אותה (שזה גם לא רצוי) לא עדיף להפנות אותה חמקום הנכון, ולהסביר בדיוק מה המקום של צדיקים בתורתנו? זה נראה כאילו אנחנו מתעלמים מכל "סוגיית הצדיקים" מרוב פחדים שהציבור יטעה בהבנתו..
תשובה
שלום וברכה
א. בקשת רחמים דרך האבות נמצאת הרבה מאוד במדרש. אנו כיום נוהגים להיזהר מבקשה זו, בשל הסכנה של דרישה אל המתים, ומפני שיבוש שייווצר כתוצאה מהעובדה שיש מתווכים בינינו ובין ריבונו של עולם. על כן, כשמתפללים הנוהגים לעשות כך על קברם של צדיקים מקפידים להתפלל אל הקב"ה באופן ישיר, ואך מבקשים מהצדיקים שיהיו מליצי יושר.
ב. אני לא יודע לדבר על הציבור באופן כללי, אלא על תפישתי בלבד. אני מבין בעוניי מתוך ההלכה ומתוך התורה והמחשבה כי הדרך אל הקב"ה היא דרך ישירה של כל אדם מול ריבונו של עולם, ללא מתווכים וללא מחיצות. במנהגנו, אפילו לא אומרים את הפיוט "מלאכי רחמים" כי הוא פיוט מתווך, וגם לא את "מידת הרחמים עלינו תתגלגלי" וכדו', ובמסגרת זו גם לא פונים לצדיקים, אלא לד' לבדו, ללא כל תיווך וכמובן ללא כל שיתוף. אני מעריך שיש בכך החמצה מסוימת, אולם יש בכך גם משהו עמוק מאוד מאוד, בקשר שנוצר בין אדם ובין ריבונו של עולם. אני מבקש להעיר לאור דבריך כי אין מדובר בפחד שמא יהיה מדרון חלקלק, אלא בעמדה שהיא לכתחילה, ואף אם היא לא תתדרדר לשום מקום.
ג. אינני חושב שצריך למגר דברים. צריך לבנות את הדרך בה אנו מאמינים בצורה חיובית, והרוצה – יבחר.
כל טוב