שאל את הרב

פרשות אחרונות

חדשות כיפה הרב מאיר צוקרמן 24/12/12 18:40 יא בטבת התשעג

שאלה

שלום רב,

קודם כל אפתח בתודה רבה על המערכת הזו- מלאכת קודש-

עזרתם לי המון פעמים והארתם את עיניי בקושיות רבות =)

ולשאלות:

כשקראתי בשבועות האחרונים בפרשות השבוע היו לי כמה מקומות שהתקשיתי להבין:

ראשית, בפרשת "וירא" נאמר:

"ויקח חמאה וחלב ובן הבקר אשר עשה ויתן לפניהם..." (בראשית יח, ח')

אם כן- אברהם אבינו ערבב בין בשר לחלב? וידוע שהפרדה היא מרבנן, אז אם ראו כי צדיק כמו אברהם נתן לאורחיו מזה מדוע היו צריכים להוסיף הפרדה? אין בכך ניגוד לתורה?

וראיתי כבר כי מפרשים שאברהם ידע תורה- אך איך ידע אם טרם נתקבלה מסיני?

שנית, בפרשת השבוע "תולדות" מוכר עשו את בכורתו ליעקב.

וכאשר מגיע עשו לדרוש ברכה מאביו אחרי שהוא בז לבכורה, הוא מזדהה:

"אני בנך בכורך עשו" (בראשית כז, לב)

אם מכר את בכורתו- הלא ידוע לאביו כי "אינו בכור" עוד; מדוע אומר כי הוא בכורו והלא יעקב קנה ממנו את בכורתו?

עוד נאמר שם לפני כן "ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו ורבקה אוהבת את יעקב" ( שם כה, כח).

זכרתי כי יש טעם על כך שנאמר "יאהב" ורבקה "אוהבת", אך לא מצאתי בפירושיהם של רש"י, רמב"ן, זהר הנגלה ואור החיים.

אם כן מה הסיבה לכך?

שלישית, חשבתי על פרשת בראשית, ושם נאמר:

"ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי: ויכולו השמים והארץ..."

(סוף פרק א'- פסוק א' בפרק ב')

אם כן ביום השישי כלו השמים והארץ ;

"ויכל א-להים ביום השביעי"- ואמר רבי חזקיה: "אע"פ שכל המלאכות נשלמו כל אחת ואחת - העולם כולו לא היה שלם בקיומו עד שבא יום השביעי".

אם כן- ביום השישי הקדוש-ברוך-הוא השלים בריאתו (אם לא המשיך ביצירתו את העולם...) אך נח רק ביום השביעי? ולא נאמר ויהי ערב ויהי בוקר יום השביעי- אם כן איפוא מה עשה ביום השישי אם לא נח?

עלו והצליחו ושברכת השם תאיר דרככם תמיד!

בתודה רבה והמשך שנה טובה!!!!

נ.ב: שלחתי את השאלות מספר פעמים אך לא זכיתי לתשובה, לכן מדובר בפרשות ישנות כל כך.

תשובה

שלום לך.
אכן חז"ל אמרו שהאבות קיימו את התורה כולה, אך אין זה אומר שצריך להבין את המשפט הזה כפשוטו, שאבותינו ידעו את התורה בדיוק כפי שניתנה בסיני, וכך קיימו את מצוותיה, אלא הוא בא להציע בפנינו רעיון עמוק לגבי האבות והקשר שלהם אל הקב"ה, וטבעיות התורה לנו, עם ישראל. (איך נשא יעקב שתי אחיות? הרי זה איסור חמור? זו שאלה שפרשנינו מתמודדים איתה...)
אולי נוכל להסביר שאברהם הגיש לאורחיו קודם מאכלי חלב, ורק אחר כך, אחרי שהוריד את מאכלי החלב מן השולחן, הגיש את הבשר? הרי זה סדר הדברים בפסוק.
חכמינו גזרו גזירות לגבי בשר וחלב, בגלל שאיסור בשר וחלב איננו מופיע בתורה יחד עם איסורי מאכלות אסורים, אלא בסמיכות לעבודה זרה. ובעבודה זרה התורה עצמה "גוזרת" הרחקות מעבר לאיסור העבודה לאל זר.
לגבי עשיו והבכורה- האם אתה יכול להסביר מה בדיוק מכר עשיו ליעקב? ה"בכורה" איננה חפץ מסויים שאפשר להעביר אותו מבעלות לבעלות. יש הלכה ש"אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם". הברכות שיצחק רצה לברך את יעקב לא באו לעולם בשעה שעשיו מכר את בכורתו ליעקב, אז באמת אין משמעות הלכתית מסויימת למכירת הבכורה.
לגבי "ויאהב" ו"אוהבת", אפשר להסביר כי אהבת רבקה ליעקב הייתה תמידית, לעומת אהבת יצחק לעשיו שהיתה "אד הוק": בגלל דברים מסויימים, בהזדמנויות מסויימות הוא אהב אותו.
ביום השישי נבראו החיות, הבהמות והאדם.

כתבות נוספות