שאלה
לכבוד הרב שלום,
האם זה נכון שאסור לפסוק בניגוד לראשונים,אם לא האם מותר באיזשהם תנאים?אם כן איך זה הגיוני הרי הזמנים השתנו מאז והפסיקה גם מן הסתם התבססה על תנאי הזמן??
אם יש כזה כלל שגזירות חז"ל לא מתבטלות(קשור לחלק הראשון..)לעולם גם אם בטלה הסיבה איך רבנים משנים או מבטלים לפעמים גזירות שחז"ל קבעו שאכן הטעם בטל??
תשובה
בסד
שלום רב.
ישנם ביהדות .גזרות , תקנות , ומנהגים.
ולכל אחד דין שונה .
למשל גזרה אי אפ]שר לבטל כי אין לנו בית דין גדול כמו הסנהדרין.
לעומת מנהג או תקנה .
כמובן זהוא תפקיד הפוסק לדעת את המקור לכל דבר.
בברכה