שאלה
שתי שאלות: האם לאחר שקורה לי משהו מסוים בחיים שהוא קצת שונה מהרגיל והצפוי, האם עליי לנסות ולפרש מה היה רצונו של אלוקים בדבר?
שאלה נוספת היא האם זה שאנחנו מתפללים לבורא עולם זה יכול לשנות "רצון" שלו לגבינו או לגבי כל ישראל? ואם כן אז כשבן אדם צדיק אדיר התפלל בצורה בלתי רגילה ביום כיפור ובאותה שנה קרו לו המון דברים נוראים, האם זה לא סותר את זה שבתפילתנו אנחנו משפיעים על "רצון" הבורא? (אני בככונה כותב רצון בסוגריים כי אין לי דרך אחרת להסביר את זה אז אני משתמש במין האנשה)
תשובה
שלום וברכה
אנחנו מאמינים באמונה שלמה כי מקרים חריגים הם בעלי משמעות. ברם, לצערנו מפני חטאינו גלינו מארצנו, ואין לנו נביא שיפרש לנו את השליחות האלוקית של המעשים שבאו עלינו. על כן, אנו מתייחסים לדברים כאל נורית איתות, ומנסים להתעורר באופן כללי ממאורעות שבאו עלינו, וזאת גם בלי לדעת במדויק את הסיבה ואת המשמעות של הדבר.
לגבי התפילה,
ריבונו של עולם ברא את העולם בדרך שבה התפילה משפיעה. אין אנו יודעים מפני מה הוא ברא את העולם כך, והוא היה יכול לברוא את העולם באופן שונה, אולם הוא "בחר" לברוא כך את העולם. את זה הוא לימד אותנו לאורך התנ"ך כולו, בו אנו רואים כי תפילת אנשים שינתה את ההשגחה האלוקית ואת ההנהגה האלוקית.
ברם, אין התחייבות מאת הקב"ה להיענות לתפילה. ישנה התחייבות לשמוע אותה, ופעמים שהוא אינו מקבל אותה. זה יכול להיות מכל כך הרבה סיבות, שאין אנו יכולים לדעת בדיוק משום מה הקב"ה קיבל או לא קיבל תפילה מסוימת.
על כן, תפילת צדיקים היא בעלת משמעות מיוחדת. אולם אין לומר בשום אופן ופנים כי ישנה התחייבות מתמדת של הקב"ה להיענות למה שהצדיקים מבקשים. ריבונו של עולם הוא הקובע איזו תפילה תיענה ואיזו לא.
כל טוב