פירוש התורה

שלום וברכה.

א. ראשית כל, כדאי להיזהר עם אמירות כמו אותו הרב. להגיד על מרביתו של עם ישראל שהם עובדי עבודה זרה זו אמירה מרחיקת לכת.

ב. השאלה שלך נוגעת באבחנה חשובה - הלכה מול אגדה. כאשר במילה הלכה הכוונה היא למערכת החוקים המחייבת את האדם הדתי, ובמילה אגדה הכוונה למערכת הערכים, ההשקפות, הפרשנויות הפנימיות [אך לא החוקים] הנובעים מהתורה, המדרש וכו' - שאינם מחייבים כמערכת חוק וכפרקטיקה.

ג. עבודה זרה בהלכה מקבלת פרשנות מאוד מסוימת הקשורה לעבודה של ישות שאינה הבורא, וייחוס כוחות המאפיינים את הבורא (בריאה, השגחה, עליונות) ליישות זו. כמובן שמדובר בנושא רחב ואין במשפט זה להקיפו. כאשר אנו בוחנים את הטלוויזיה והצפייה זה, אין שום קשר לעבודה זרה, ולא ניתן לגזור הלכתית שאסור לצפות בטלוויזיה כי המעשה מקביל לעבודה זרה, או שהצופה בטלוויזיה הוא עובד עבודה זרה.

ד. ניתן לומר כי אחד מהיבטי העבודה הזרה הוא תלות והשתעבדות (לי זה נראה לא נכון), בשלב השני לומר כי באיסור עבודה זרה התורה הביעה את עמדתה בנוגע לדברים כאלו ולמעשים שיש בהם תלות והשתעבדות, ולהסיק מכך מסקנות בנוגע למעשים כאלה.

ה. זה לא אומר כלום בנוגע לצפייה בטלוויזיה. כדי להגיע למסקנתו של הרב, צריך להניח כמה הנחות בנוגע לצפייה בטלוויזיה שאיני בטוח (או שבטוח שלא) שהן נכונות.

ו. כל זה לא קשור לתכנים שיש בטלוויזיה, נושא השייך לדיון אחר.

ז. בנוגע לפאה המחלוקת רחבה יותר, ואין בידי לפרוש אותה בתשובה. חיפוש באינטרנט יעלה לך כמה היבטים, אולם מומלץ לך לפנות לרב או לתלמיד חכם בסביבתך.

ח. מסקנה - ההלכה הרבה יותר חדה וממוקדת. האגדה גוזרת עקרונות וערכים, אולם פרשנותם רחבה מאוד, תלויה בגורמים רבים, והחלתם על המציאות תלויה גם בפרשנותה. אין חובה לקבל אוטומאטית אמירות הנובעות מהאגדה.

ח. בתשובה העליתי נקודות בלבד, שעשויות להוות מצע ללימוד, דיון ולפנייה למקורות משמעותיים, שיקיפו יותר מהמקרה הספציפי. ברוך ה', אנחנו חיים עד 120 גם כדי ללמוד תורה ולהאדירה, ולעסוק בנושאים מעין אלה.

בהצלחה,
רן

(המשיב איננו רב)