פיספס הזיווג ומה ההבדל בין חברות לנישואין

ב"ה



ברכה ושלום.


ראשית יש לדעת כי לכל אדם איש או אשה יש את הזיווג המיועד.אין מציאות של פיספוס וכדומה כי הכל מכוון בדיוק רב מהשמיים.יש פעמים שמזווגים לאדם את הזיווג על פי מה שנקבע מראש ויש על פי מעשיו של האדם.כדברי התלמוד בבלי מסכת סוטה דף ב עמוד א

אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו, שנא': תהלים קכה כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים.

אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: וקשין לזווגן כקריעת ים סוף, שנאמר: תהלים סח אלהים מושיב יחידים ביתה מוציא אסירים בכושרות.

איני? והא אמר רב יהודה אמר רב: ארבעים יום קודם יצירת הולד, בת קול יוצאת ואומרת: בת פלוני לפלוני בית פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני!

לא קשיא: הא בזוג ראשון, הא בזוג שני.

רש"י מסכת סוטה דף ב עמוד א

איני - מי הוי זיווג לפי רשע וזכות והא מקודם יצירתם שאין נודע רשעו וזכותו מכריזין את זוגו ואם תאמר הכל גלוי לפניו הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים כדאמר במסכת נדה (דף טז:) מלאך הממונה על ההריון נוטל טיפה ומביאה לפני המקום ואומר לפניו טיפה זו מה תהא עליה גבור או חלש חכם או טיפש עשיר או עני אבל צדיק ורשע לא קאמר ליה דאין זה בידי שמים.
זוג ראשון - לפי המזל.
זוג שני - לפי מעשיו וקשה לזווגן לפי שאינה בת זוגו."

מדברי התלמוד למדנו שכל אדם יש לו את הזיווג שלו "כמכסה לסיר" ו " ככפפה ליד " אין פיספוסים ואין החטאות כי הכל מידי השם לטובת האדם. והאדם צריך לעשות השתדלות ולחפש וגם בזה יש 2 אפשריות כי יש שזיווגו בא אצלו כמו יצחק אבינו ע"ה ויש שהוא בא אצל זיווגו כמו אצל יעקוב אבינו ע"ה.
ובמצב של גירושין ח"ו מחכה לבין הזוג הזיווג השני שמתאים יותר.


ובכל מקרה בין אם מדובר בזיווג ראשון או שני או שלישי וכ"ו חתונה משמעותה עבודת המידות.


וזה בדיוק ההבדל בין זוג חברים לזוג נשוי.
כי במקרה של זוג חברים האדם שם את עצמו במרכז החיים ואז הוא בודק את בת זוגתו איך היא מתייחסת אליו ואיך היא מתנהגת וכדומה כי ה " אני " של האדם נמצא במרכז של הווית החיים.

בזוג נשוי קורה בדיוק הפוך.התורה מדריכה את האדם לבטל את ה "אני " שלו כלפי אשתו. אין "אני " יותר.
מי שנמצא במרכז החיים וההוויה זה הבן זוג והאדם צריך לבטל עצמו כלפי בין זוגו.

כי זה סוד הזוגיות .אם הבעל יתייחס אל אשתו כמלכה בבית והוא ה...עבד ואם היא תתייחס אליו כמלך והיא ה...שפחה הרי שיש לנו בית עם מלך ומלכה ולמלך יש כתר ולמלכה יש בית .בית נאמן בישראל.לכל השנה ולא רק ל7 ימים בשנה .

הביטול העצמי של האדם כלפי אשתו הוא היסוד לקשר החזק.כי כמשל החבל משל החיים:

אם רוצים לקשור 2 חבלים ולעשותם לחבל אחד.אז כל חבל חייב לבטל את עצמו לטובת חבירו ולוותר על מדת אורכו.
וכך נוצר הקשר כי יסוד הקשר הוא הוויתור .ויסוד הוויתור בין בני הזוג זה הביטול המוחלט של ה "אני ".





בהצלחה,





עוזיאל


.